Jika Banyak Orang Mati Mendadak

DI zaman ini, banyak kita temui beberapa kasus orang mati mendadak. Pagi harinya kita berbincang-bincang hangat dengan dia, sore harinya tiba-tiba datang berita kematiannya dengan tiba-tiba. Atau seseorang yang sedang tersenyum di depan kita, tiba-tiba memagang dada agak kesakitan kemudian tergeletak dan tidak bangun lagi untuk selamanya. Atau kasus pemain bola yang sangat lincah, berlari dengan kencang , tiba-tiba terduduk diam kemudian ia tidak akan lari lagi untuk selamanya.
Penyebab kematian mendadak dan cepat juga banyak ditemui di zaman ini. Wabah mematikan, penyakit serangan jantung, stroke dan lain-lain. Ini merupakan salah satu tanda akhir zaman.
Hadits mengenai hal ini
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa salla, bersabda,

إِنَّ مِنْ أَمَارَاتِ السَّاعَةِ …أَنْ يَظْهَرَ مَوْتُ الْفَجْأَةِ

“Sesungguhnya di antara tanda-tanda hari kiamat adalah…munculnya kematian mendadak.” [1]
Bahkan kematian mendadak juga menimpa hewan.
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

اُعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ: مَوْتِيْ، ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ مُوْتَانٌ يَأْخُذُ فِيْكُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ، ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِيْنَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا، ثُمَّ فِتْنَةٌ لاَ يَبْقَى بَيْتٌ مِنَ الْعَرَبِ إِلاَّ دَخَلَتْهُ، ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُوْنُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي اْلأَصْفَرِ، فَيَغْدِرُوْنَ فَيَأْتُوْنَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِيْنَ غَايَةً، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اِثْنَا عَشَرَ أَلْفًا.

“Perhatikanlah enam tanda-tanda hari Kiamat: (1) wafatku, (2) penaklukan Baitul Maqdis, (3) wabah kematian (penyakit yang menyerang hewan sehingga mati mendadak) yang menyerang kalian bagaikan wabah penyakit qu’ash yang menyerang kambing, (4) melimpahnya harta hingga seseorang yang diberikan kepadanya 100 dinar, ia tidak rela menerimanya, (5) timbulnya fitnah yang tidak meninggalkan satu rumah orang Arab pun melainkan pasti memasukinya, dan (6) terjadinya perdamaian antara kalian dengan bani Asfar (bangsa Romawi), namun mereka melanggarnya dan mendatangi kalian dengan 80 kelompok besar pasukan. Setiap kelompok itu terdiri dari 12 ribu orang.” [2]
Apakah tanda husnul khatimah atau su’ul khatimah?
Kematian mendadak bukan tanda keduanya, karena kematian mendadak bisa menimpa seorang muslim ataupun kafir. Akan tetapi kematian mendadak bisa jadi bentuk nikmat dari Allah kepada seorang mukmin.
Dari ‘Aisyah bahwasanya Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

موت الفجأة راحة للمؤمن وأخذة أسف للكافر

“Kematian mendadak adalah istirahat bagi mukmin dan penyesalan bagi orang kafir”[3]
Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah berkata,

جاء في بعض الأحاديث ما يدل على أن موت الفجأة يكثر في آخر الزمان، وهو أخذة غضب للفاجر، وراحة للمؤمن، فقد يصاب المؤمن بموت الفجأة بسكتة أو غيرها ويكون راحة له ونعمة من الله عليه؛ لكونه قد استعد واستقام وتهيأ للموت واجتهد في الخير فيؤخذ فجأة وهو على حال طيبة على خير وعمل صالح، فيستريح من كرب الموت وتعب الموت ومشاق الموت، وقد يكون بالنسبة إلى الفاجر قد يقع هذا بالنسبة إلى الفجار وتكون تلك الأخذة أخذة غضب عليهم، فوجؤوا على شر حال.

“Pada sebagian hadits terdapat dalil mengenai kematian medadak yang akan banyak pada akhir zaman. Yaitu penyesalan bagi orang fajir dan istirahat bagi orang mukmin. Terkadang seorang mukmin tertimpa dengan kematian mendadak seketika, ini adalah bentuk istirahat dan kenikmatan dari Allah. Akan tetapi tentu saja ia sudah menyiapkan (amal shalih), istiqamah dan bersiap-siap menghadapi kematian dan bersungguh-sungguh dalam kebaikan, kemudian ia meninggal dalam keadaan baik dan melakukan amal shalih. Maka ia istirahat dari beban dunia, kelelahan dan penderitaan sakratul maut. Terkadang juga menimpa orang fajir, maka ini menjadi penyesalan baginya, meninggal mendadak dalam keadaan buruk.”
————————————-

[1] HR. Thabrani; Dhiya’ Al-Maqdisi; dihasankan oleh Syaikh Al-Albani di dalam Shahih Al-Jami, no: 5775

[2] HR. Al-Bukhari no. 3176

[3] HR. Ahmad dan Ibnu Syaibah dalam Mushannafnya

Monster Laut Abad Pertengahan Terkuak di Peta Kuno

(Foto : livescience)

Pengambaran tentang adanya monster laut di abad pertengahan terungkap dalam peta kuno di zaman Renaissance tersebut.

Peta berjudul Sea Monsters on Medieval and Renaissance Maps itu memaparkan grafik evolusi makhluk laut dari abad ke-10 sampai abad ke-17.

Kartografer ini digunakan untuk menggambarkan wilayah misterius yang belum dijelajahi dunia, dan bahaya yang mungkin timbul dari lautnya. Dari mulai ular laut raksasa, gurita raksasa, hingga putri duyung ada di dalam peta ini.

Meski disebut mitos, pembuat peta ini tentunya tidak asal menggambarkan sejumlah makhluk tersebut. Hampir seluruhnya digambarkan berdasarkan kisah nyata seputar penjelajahan di wilayah laut itu.

"Makhluknya terlihat sangat fantastis. Mereka semua tampak seperti mereka benar-benar ada," kata Chet Van Duzer, seorang sejarawan peta di Library of Congress, seperti dilansir LiveScience.

"Pada kenyataannya, banyak dari mereka berasal dari apa yang dianggap sebagai kisah nyata pada waktu itu, dari sumber-sumber ilmiah," tuturnya.

Mungkin peta ini tidak akurat secara geografis, tetapi mereka memberikan pengetahuan berharga tentang mahluk yang ada di laut pada zaman itu.
Penggambaran makhluk tersebut menjadi lebih realistis selama awal abad ke-17. Peta dari era ini menunjukkan kapal-kapal yang mengerahkan kekuatannya melawan monster laut hingga akhirnya para monster tersebut benar-benar menghilang dari peta. [mor]

Republik Mini Sebelum Indonesia Lahir

Salah seorang reje di Tanoh Gayo ketika menghadap van Daalen (Foto: repro dari buku Atjeh karya HC Zentgraaf)

Mengherankan barangkali, sebelum abad ke-18 sudah ada manusia di tengah belantara Aceh yang mempraktekkan sistem pemerintahan republik di wilayahnya. Padahal, warga yang bermukim di Dataran Tinggi Gayo (sekarang Aceh Tengah) itu sama sekali tidak pernah mengenyam pendidikan formal, apalagi mempelajari teori politik dan pemikiran Plato atau Socrates. Darimana mereka memperoleh pencerahan pemikiran politik sampai bisa membangun sebuah sistem pemerintahan yang oleh C. Snouck Hurgronje disebutnya “republik mini.”
Dari gaya C. Snouck Hurgronje menguraikan ihwal “republik mini” dalam buku Het Gajoland en Zijne Bewoners terbitan pertama 1903, sebenarnya dia sempat terheran-heran ketika menemukan sistem pemerintahan republik sudah berlangsung di Gayo. Dia menyebut susunan pemerintahan masyarakat Gayo adalah berdasarkan republik yang patrilineal. Pemimpin pemerintahannya disebut reje. Kedudukan sebagai reje diterima dari pendahulunya yang sudah meninggal berdasarkan persetujuan rakyat (sudere) sebuah klan (belah). Reje juga sebagai pemegang adat (edet) didalam batas-batas republik-mini yang dikuasainya.
Sejauhmana kekuasaan reje di Gayo? Seperti ditulis Hurgronje, dibandingkan keuchik di Aceh, reje di Tanoh Gayo yang patrilineal lebih memiliki wewenang. Sebab, reje benar-benar sebagai penguasa dari sebuah kelompok geneologis. Jadi hampir tidak ada lagi kekuasaan diatasnya. Sedangkan kekuasaan keuchik di Aceh, mereka masih diawasi oleh imum mukim sebagai jenjang pemerintahan di atasnya. Lalu, diatas imum mukim masih ada uleebalang, sehingga kekuasaan keuchik sangat terbatas.
Di Tanoh Gayo, kekuasaan reje tidak hanya terbatas pada mengatur semua kepentingan bersama ataupun yang bersifat mendamaikan segala perselisihan yang timbul, tetapi juga berwenang menghukum semua pelaku kejahatan. Sampai-sampai untuk memutuskan eksekusi hukuman mati sekalipun, reje mempunyai kewenangan. Inilah bukti bahwa reje memiliki kekuasaan mutlak. Oleh karena itu, syarat utama untuk menjadi reje di Tanoh Gayo, seseorang harus musuket sipet, artinya harus bersifat adil bijaksana.
Walaupun reje terkesan memiliki kekuasaan mutlak dalam republik kecil itu, sesungguhnya kekuasaan tertinggi tetap berada ditangan rakyat (sudere). Rakyat yang mengawasi kebijakan seorang reje. Seperti ditulis Hurgronje, satu perintah yang tidak sesuai dengan adat, perintah itu bisa tidak dipatuhi oleh rakyat. Apabila reje menolak melaksanakan keputusan orang banyak (sudere) bisa berujung kepada impeachment atau mengganti reje dengan orang lain. Sebagai presiden patriarkhat dari republik mini, kekuasaannya akan dipatuhi selama pemikiran, perbuatan, dan ucapannya berlandaskan kepada adat.
Untuk diketahui bahwa reje di Tanoh Gayo tidak berbeda dengan rakyat biasa. Berbeda dengan raja di daerah lain, mereka memiliki kraton, atribut, simbol, dan aturan protokoler untuk menunjukkan perbedaan stratifikasi sosial. Hurgronje menulis, biasanya kalau seorang reje di Tanoh Gayo berpergian, tidak ada pengiring resmi di belakangnya. Dia mengurus dan mengerjakan sawahnya sendiri, berpakaian sama dengan rakyat biasa. Seorang rakyat (sudere) yang lebih kaya tidak akan menyalahi adat (edet) jika berpakaian lebih bagus dari reje.
Dalam sistem pemerintahan republik mini di Tanoh Gayo, reje dibantu oleh dua elemen lain yang dikenal dengan sebutan petue dan imem. Sebagai pembantu reje, petue harus musidik sasak yaitu peka melihat persoalan yang dihadapi warga. Kemudian, jika reje berfungsi sebagai hakim, maka petue memegang fungsi jaksa atau polisi. Dalam hal reje berhalangan, petue juga bisa menjadi bedel (wakil reje). Sedangkan imem merupakan pemuka agama yang harus muperlu sunet (mengetahui yang wajib dan sunat dalam hal keagamaan).
Begitulah gambaran singkat tentang republik mini yang lahir dari hasil olah fikir warga pedalaman di Dataran Tinggi Gayo. Terkadang sulit dipercaya, mereka yang tinggal di tengah belantara Aceh, jauh dari komunikasi dengan dunia luar, tetapi melahirkan pemikiran politik yang sangat cemerlang. Mereka mampu menyelesaikan persoalan internalnya berdasarkan hukum adat yang berlaku. Wajar jika pemerintah kolonial tidak mengubah model pemerintahan yang mengacu kepada hukum adat. Mereka malah menerbitkan Inslanche Gementee Ordonnantie Buitengewesten (IGOB) I.N. 1938 No. 490 yang mulai berlaku sejak 1 Januari 1939. Isinya, Belanda tetap mengakui bentuk dan susunan pemerintahan yang ditentukan menurut hukum adat.

Muhammad Syukri

Ilmuwan Ungkap Lapisan Es Antartika Berusia 34 Juta Tahun

(Foto: Softpedia)

 Lapisan es yang tebal di wilayah Antartika Barat diyakini terbentuk 34 juta tahun lalu. Penelitian baru mengungkap bahwa usia lapisan es ini lebih tua 20 juta tahun dari perkiraan sebelumnya.

Dilansir Softpedia, Minggu (8/9/2013), ilmuwan menjelaskan lapisan es ini terbentuk ketika Bumi berada di masa transisi dari iklim panas menuju iklim dingin. "Kami menemukan bahwa lapisan es West Antarctic (Antartika Barat) pertama kali muncul lebih awal ketimbang (perkiraan) sebelumnya," ungkap peneliti Douglas S. Wilson.

Ia mengatakan, sebelumnya dugaan mengungkap bahwa lapisan es ini terbentuk di era Miocene atau sekira 14 juta tahun lalu. "Model kami menunjukkan (lapisan es) itu muncul pada saat yang sama sebagai lapisan es Antartika Timur besar sekira 20 juta tahun yang lebih awal," jelas Douglas.

Sesuai dengan temuan penyelidikan sebelumnya, peneliti mengatakan bahwa lapisan es Antartika Barat memiliki kumpulan yang lebih tinggi ketimbang saat ini, ketika lapisan es berada di bawah permukaan laut. Laporan ini diterbitkan dalam jurnal Geophysical Research Letters.

Informasi yang beredar sebelumnya mengungkap, misi ilmiah NASA 'IceBridge' menemukan sebuah canyon (jurang atau lembah) yang bersembunyi di bawah lapisan es Greendland. Jurang ini memiliki karakterisik dengan saluran sungai berliku.

Untuk bisa menemukan lanskap yang bersembunyi di bawah lapisan es ini, para ilmuwan menggunakan data radar udara yang dikumpulkan oleh NASA. Selain itu, data juga dikumpulkan dari para peneliti di Inggris dan Jerman selama beberapa dekade. (ahl)

Kisah Keringnya Sungai Nil

Sungai Nil yang membelah kota Kairo, Mesir.

Peradaban Nil terancam. Sungainya tak mau lagi berair. Negeri Fir'aun dilanda kekeringan. Rakyatnya kelaparan dan jatuh miskin.
Apa yang terjadi? Sementara Nabi Musa berada di tengah mereka. Bukan meminta mukjizat Musa, mereka justru menganggap sang nabiyullah penyebab kesialan mereka hingga Nil tiba-tiba mengering.

Sungai terpanjang di dunia itu memang bukan tanpa sebab tiba-tiba tak lai berair. Kisah bermula ketika Musa meminta Fir'aun melepaskan perbudakan Bani Israil dan mengizinkan mereka untuk ikut bersamanya, pindah dari negeri Mesir.
Namun Fir'aun tak menanggapi. Ia justru kemudian mengumpulkan rakyatnya dalam sebuah pertemuan besar. Seluruh warganya diundang, termasuk anak-anak.  Pun Bani Israil. Mereka membanjiri pertemuan tersebut.

Dalam pertemuan agung itu, Fir'aun berseru kepada seluruh rakyatnya, "Akulah tuan kalian, aku menyediakan semua kebutuhan kalian. Lihatlah Musa, ia tak memiliki emas. Ia hanyalah orang miskin," kata Fir'aun.

Bani Israil pun sekejap langsung percaya dengan kata-kata Fir'aun. Lupa sudah bahwa raja mereka itu telah menindas bahkan membunuh anak-anak mereka. Namun mereka terpedaya dengan kilauan emas dan perak. Lupa sudah nabi mereka Musa yang selalu menyeru hak mereka untuk lepas dari belenggu sebagai budak Fir'aun. Mereka degan mudahnya tergiur janji Fir'aun yang akan memenuhi segala kebutuhan hidup mereka, meski janji itu palsu belaka.

Dalam keterpedayaan dan kebodohan itu, Bani Israil sertamerta menaati Fir'aun dan mengabaikan panggilan Musa. Mereka tergiur godaan dunia. Musa dicela, tak dianggap sebagai utusan Allah Ta'ala.

Maka keesokan hari setelah pertemuan itu, tanah Mesir heboh. Air di Sungai Nil tiba-tiba habis begitu saja. Nil terus kering hingga tanah pertanian gaga panen, rakyat kelaparan, Mesir dirundung panceklik. Namun bukan bertaubat agar terbebas dari adzab Allah ini, Fir'aun dan pengikutnya tetap sombong dan berbangga diri. Mereka malah menuding Musa sebagai pembawa sial bagi negeri Mesir.

Maka Allah pun melanjutkan adzabNya. Jika sebelumnya kekeringan, Allah kemudian menimpakan banjir besar kepada rakyat Mesir. Lahan subur habis terkikis. Ketika mereka tak tahan lagi dengan banjir, mereka pun mendatangi Musa. "Hai Musa, mohonkanlah untuk kami kepada Tuhamnu dengan (perantaraan) kenabian yang diketahui Allah ada pada sisimu. Sesungguhnya jika kamu dapat menghilangkan azab itu dan pada kami, pasti kami akan beriman kepadamu dan akan kami biarkan Bani Israil pergi bersamamu," ujar para pengikut Fir'aun.

Musa pun kemudian memanjatkan doa dan segera terijabah. Adzab banjir pun reda seketika. Namun begitu adzab sirna, mereka ingkar janji. Mereka pun tetap tak beriman kepada kenabian Musa. Allah pun kembali menurunkan azab.

Allah mengirimkan sekawanan belalang yang kemudian memakan habis tanaman. Warga Mesir kembali kelaparan. Lalu, mereka pun kembali kepada Musa dan meminta hal sama. "Hai Musa, mohonkanlah untuk kami kepada Tuhamnu dengan (perantaraan) kenabian yang diketahui Allah ada pada sisimu. Sesungguhnya jika kamu dapat menghilangkan azab itu dan pada kami, pasti kami akan beriman kepadamu dan akan kami biarkan Bani Israil pergi bersamamu," ujar mereka.

Adzab belalang pun usai. Namun lagi-lagi, mereka kembali ingkar.  Allah memberikan adzab kembali dengan mengirim sekawanan kutu. Tiba-tiba wabah penyakit akibat kutu itu pun melanda tanah Cleopatra. Saat merasa sulit, mereka pun kembali kepada Musa, dan meminta hal yang sama. Musa dengan sabar mengabulkan dengan harapan mereka akan sadar.

Namun lagi, mereka kembali ingkar. Allah pun tak segan mengirimkan kembali adzab. Kali ini, dikirimkan sekelompok katak. Tiba-tiba Mesir dipenuhi sesak oleh katak yang terus melompat-lompat, banyak sekali jumlahnya. Rakyat Mesir hidup dipenuhi katak-katak itu. Tertekan, mereka kembali lagi kepada Musa, dengan permintaan yang sama. Namun ini hanyalah mengulang seperti sebelumnya. Adzab dihilangkan, mereka kembali ingkar, demkian seterusnya.

Maka Allah pun kembali mengirim azabNya. Allah Ta'ala mengubah air nil menjadi darah dengan bau anyir yang menyengat. Ajaibnya, ketika Musa dan pengikutnya meminum air itu, maka bagi mereka itu bukanlah darah melainkan air biasa. Jika rakyat Mesir pengingkar kenabian Musa ingin meminumnya, maka tiba-tiba air berubah menjadi darah.

Seperti sebelum-sebelumnya, mereka pun mendatangi Musa, dan mengatakan hal sama. Namun setelah Musa memanjatkan doa dan adzab telah diangkat, mereka pun kembali pada keingkaran. Bertubi-tubi Allah menimpakan adzab. Tentu saja bagi orang yang berakal, itu lebih dari cukup untuk menunjukkan kenabian Musa dan keesaan Allah. Namun warga Mesir telah buta hati. Mereka telah tersesat.

Kisah tentang adzab  bagi rakyat Mesir ini dikisahkan dalam Alquran surah Al Araf ayat 130-136. Kisah lengkapnya, rujuklah Stories of the Prophets atau Qashashul Anbiya, karya Ibnu Katsir.

Afriza Hanifa Redaktur : Heri Ruslan

Fosil Tulang Manusia Berusia 10 Ribu Tahun ditemukan

(Foto: Softpedia)

 Ilmuwan melaporkan temuan baru di Journal of Quaternary Science, mengungkap fosil kaki manusia berusia 10 ribu tahun. Analisis fosil tulang yang ditemukan di wilayah utara Inggris ini menunjukkan manusia tertua yang pernah ada di daratan negeri Ratu Elizabeth.

Dilansir Softpedia, Minggu (8/9/2013), Para ilmuwan menjelaskan, sejak tulang itu ditemukan kembali pada 1990-an, mereka menduga bahwa fosil tersebut memiliki usia sangat tua. Butuh waktu bagi peneliti untuk melakukan analisis radiokarbon dan menentukan usia fosil tersebut..

Peneliti mengatakan, tulang kaki manusia ini ditemukan dalam Kents Bank Cavern di sisi utara dari Morecambe Bay. Para peneliti yang menemukannya juga menemukan fosil kuda dan sisa-sisa rusa.

Karena ditemukan di dalam gua , tulang dianggap sebagai bukti bahwa ribuan tahun lalu, orang yang tinggal di daerah-daerah utara mengikuti ritual ketika menguburkan jenazah mereka.

Arkeolog Ian Smith di Liverpool John Moores University mengatakan, kuburan manusia gua tertua sebelumnya berada di selatan Inggris. Sementara semakin ke wilayah utara, maka usia fosil akan semakin tua.

"Namun, usia tulang paha manusia modern ini dengan tulang manusia  di awal post-glacial dari gua-gua di selatan, menunjukkan perilaku ritual serupa pada kedua gua Cumbrian dan Somerset pada waktu yang sama," jelas Smith.

Dengan demikian, peneliti meyakini bahwa fosil ini merupakan manusia tertua yang pernah ditemukan di daerah utara Inggris. Para ilmuwan menduga bahwa fosil ini milik orang dewasa yang tinggal di wilayah Inggris pada akhir Zaman Es. (ahl)

Kartu pos Hitler di Masa Perang Dunia I Ditemukan

Hitler mengirim kartu pos itu kepada rekannya yang juga serdadu Jerman, yaitu Karl Lanzhammer.

Adolf Hilter mengirimkan kartu pos ini ketika berusia 27 tahun (BBC Indonesia).

Sebuah kartu pos yang dikirim Adolf Hitler ketika dia menjadi tentara di Perang Dunia I ditemukan di Munich, Jerman.

Hitler mengirimkan kartu pos itu pada 1916, ketika dia dirawat di sebuah rumah sakit di Munich, Jerman, akibat terluka dalam sebuah pertempuran.
Kartu pos bersejarah itu ditemukan orang-orang yang terlibat dalam proyek penelitian sejarah Eropa.
Ketika dipastikan penulis kartu pos itu adalah Adolf Hitler, para pihak yang terlibat dalam penelitian ini merasa takjub.
"Saya rasanya sulit mempercayai bahwa isi kartu pos yang merekam kegiatan manusia pada umumnya, ternyata ditulis oleh Adolf Hitler," kata Stuart Lee, salah-satu ahli dari Universitas Oxford, Inggris, yang dlibatkan dalam proyek ini.
Lebih lanjut Stuart Lee menggambarkan perasaannya ketika kali pertama menyentuh kartu pos tersebut: "Saya menyentuh barang yang dulu juga disentuh Hitler".
Proyek penelitian yang melibatkan ahli sejarah ini secara khusus mendalami periode sejarah Eropa pada rentang 1914-1918.
Ingin bertempur lagi
Hitler mengirim kartu pos itu kepada rekannya yang juga serdadu Jerman, yaitu Karl Lanzhammer.
Ketika menuliskan surat tersebut, Hitler masih dirawat di sebuah rumah sakit di Munich akibat terluka. Saat itu Hitler masih berusia 27 tahun.
Ahli sejarah Adolf Hitler selama periode Perang Dunia I, Dr Thomas Weber, mengatakan, kemungkinan Hitler juga mengirim kartu pos seperti itu kepada rekan-rekannya terutama dalam kesatuan yang sama, namun berada di medan pertempuran yang berbeda.
Menurutnya, berkabar melalui kartu pos saat berada di medan pertempuran juga lazim dilakukan saat itu, terutama dikirim untuk keluarganya di kampung halamannya.
"Mereka rutin berkabar kepada keluarganya," kata Thomas Weber.
Dalam kartu pos tersebut, Hitler yang membicarakan tentang proses penyembuhannya, memperlihatkan keinginannya untuk kembali ke medan pertempuran.
Weber menganggap keinginan Hitler ini sebagai "sesuatu yang tidak biasa", bahkan di kalangan prajurit yang sangat patriotik sekalipun.
Lenyap ditelan zaman
Sebelum diteliti dan didokumentasikan oleh para ahli, kartu pos ini milik seorang kolektor yang mendapatkan dari pihak yang pertama kali menerima kartu tersebut.
Adapun sosok yang menerima pertama kali kartu pos kiriman Hitler ini telah meninggal dunia pada Maret 1918.
Proyek penelitian sejarah Eropa pada masa 1914-1918 ini mengumpulkan berbagai bukti dan cerita dari para individu yang terlibat dalam Perang Dunia I, yang dipersiapkan untuk memperingati seratus tahun meletusnya perang tersebut.
Mereka melakukan pencatatan dan pendokumentasian berbagai hal yang terkait Perang Dunia I, termasuk surat-surat, foto, serta dokumen pribadi yang dimiliki keluarga yang anggotanya pernah terlibat di dalam peristiwa tersebut.
Semua ini dilakukan karena didasari kekhawatiran segala seseuatu yang terkait dengan peristiwa bersejarah itu lenyap ditelan zaman.
(BBC Indonesia )

Asal Usul Bangsa Israel

Bangsa Israel merupakan salah satu bangsa yang menghiasi sejarah dunia. Tokoh-tokoh dan pemikir besar banyak lahir dari Israel. Disamping tokoh-tokoh besar terkadang bangsa Israel juga dikaitkan dengan sejarah konspirasi besar.

Di Indonesia ada sekelompok orang yang duduk di lingkaran kekuasaan menuding Israel berada dibalik kejatuhan dan merasa menjadi korban konspirasi fitnah Israel. Tahukah anda asal-usul bangsa Israel?

Bangsa Israel adalah saudara dari Bangsa Arab. Bapak mereka sama yaitu Nabi Ibrahim. Nabi Ibrahim punya dua putra yaitu Nabi Ismail yang akan menurunkan bangsa Arab dan Nabi Ishaq yang menurunkan bangsa Israel.

Nabi Ibrahim bersama dua putranya Ismail dan Ishaq sama-sama berdakwah di daerah yang disebut dengan Palestina. Palestina merupakan kata turunan dari Funisia yang pada era Yunani dan Romawi terkenal karena sebagai pengahasil warna Vanish (Ungu).

Ismail kemudian menurunkan Bangsa Arab yang bermukim di jazirah arab, sementara itu Ishaq punya cerita lain. Salah satu keturunan dari nabi Ishaq adalah nabi Ya’qub yang memiliki nama Ibrani Israil. Nabi Ya’qub memiliki 13 anak, salah satunya Yusuf. Nabi Yusuf terusir dari keluarganya kemudian menjadi menteri di Mesir.

Dalam kitab suci, kata Israil merujuk pada para pengembara yang tidak kenal henti melakukan penemuan. Bahasa Arab menggunakan kata Isra’untuk mendeskripsikan pengembaraan yang jauh.

Akan tetapi oleh sebagian orang yang hanya membaca satu ayat dan berdiskusi hanya dengan satu kalangan menerjemahkan kata Israil untuk kepentingan kelompoknya demi politik atau mencari kambing hitam dengan argumentasi ini adalah konspirasi Israel.

Tidak semua orang Israel suka berperang, contohnya Noam Chomsky yang dengan gagah berani masuk penjara dan tidak membayar pajak hingga terkena denda yang sangat tinggi demi menentang perang Vietnam. Albert Einstein yang merupakan Bani Israel sangat membenci peperangan. Dia menolak menjadi Presiden Israel karena tidak ingin terlibat konflik dengan bangsa Arab, meskipun ia memiliki peluang dengan tingkat elektibilitas yang cukup tinggi.

Di semua bangsa terdapat orang-orang yang rasional dan orang-orang yang suka berkomplot. Kelompok yang suka berkomplot lazimnya menuduh kelompok lain sebagai ahli konspirasi. Tudingan tersebut disebut dengan reflektif yang melemparkan kesalahan diri sendiri pada orang lain. Buruk muka cermin dibelah.

Ferril Irham Muzaki
Universitas Negeri Malang

Gandhi dan Hidup dalam Penderitaan

Mengenalnya hanya lewat bacaan.

Terus terang bertemu muka pun tidak pernah. Hanya saja tokoh satu ini dapat di kata memiliki jariyah hidup sepanjang masa. Padahal, agamanya adalah agama Hindu-India, suatu agama yang dominan di tanahnya dan minoritas di negeri ini. Akan tetapi, semua pemeluk agama di negerinya begitu respek pada Gandhi. Bisa jadi karena ia menjadi bapak negeri dan bisa jadi ia merupakan teladan hidup pada masanya karena mengandalkan perjuangan tanpa kekerasan (ahimsa).

Saya banyak tertarik dengan wacana-wacana seputar dirinya. Selain ahimsa, ada juga soal satyagraha, soal kemandirian (bangsa). Belum lagi cerita-cerita seputar kesederhanaan hidup yang di jalaninya. Ada lagi soal dirinya dengan alat tenunnya. Belum lagi soal dirinya yang memilih memakai atau menggunakan barang-barang buatannya sendiri.

Namun, dari cerita dan berita-berita yang saya dengar dan baca, tokoh hidup ini mulai ditinggalkan. Museum tentang dirinya hanyalah museum kecil di sebuah kota. Warga perlahan melupakan dan meninggalkannya. Kalaupun ada yang mengingat Gandhi, mungkin dapat di hitung jari.

Gandhi almarhum adalah milik dunia. Saya sebut demikian karena keterkenalan perjuangannyalah yang membuat dirinya menjadi teladan bagi umat manusia. Sementara itu, ia sendiri adalah salah satu anak manusia biasa. Hanya gelaran “mahatma”-lah yang membuatnya berbeda meski dalam berbagai tulisan yang saya baca itu hanyalah penyebutan dari yang lain buat dirinya. Sementara itu, dianya sendiri tetap rendah hati dan tak ingin berbeda dengan orang kebanyakan.

Senyatanya, dari tulisan-tulisan tentang dirinya yang saya baca, ia memang memilih untuk hidup di jalan penderitaan, yaitu jalan hidup masyarakat miskin India rata-rata. Hal itu sebagai pertanda bahwa meski hidup dalam derita, dalam kepapaan, semangat untuk menjalani hidup itu tetap ada. Tidak perlu mengemis untuk kebutuhan hidup sehari-hari. Cukup makan satu-dua dan biasakan diri dengan berpuasa; dengan cara itu seorang anak manusia dapat mencapai kebesarannya. Ini dibuktikan sudah oleh Gandhi dan tidak ada masalah. Justru sebaliknya, jalan penderitaan yang ia pilih membuat warga India makin respek padanya. Seakan-akan keberpihakannya pada kaum papa menjadi bagian inheren dalam diri Gandhi; sebuah pilihan besar yang jarang ada anak manusia mau memilih jalan derita semacam ini. Dan jalan derita itu memang masih ada hingga hari ini.


Nurahman S

Sains Logis Isra’ dan Mi’raj

Bulan rajab di kenal sebagai bulan yang penuh pahala.pada bulan tersebut berlangsung fenomena penting bagi umat islam yaitu isra dan mi’raj Nabi Muhammad SAW. tepatnya seperti tanggal yang di tunjukkan sejarahwan yaitu tanggal 27  bulan rojab tahun ke 11 setelah pengangkatan Muhammad sebagai Nabi. tiap tahun Umat Islam mengenang peristiwa itu. mengenang isra dan mi’raj berarti juga mengenang fenomene perjalanan semalam nabi Muhammad SAW dari masjid al haram ke masjid al aqsha dan dari masjid al aqsho ke sidrotul muntaha. fenomene itu di abadikan dalam al qur’an surat al isra(yang artinya perjalanan di malam hari)
ayat 1 yang di terjemahkan”maha suci Allah yang memperjalankan hamba_Nya pada suatu malam dari masjidil haram ke al masjidil aqsa yang kami berkahi sekelilingnya agar kami perlihatkan kepadanya sebagian tanda-tanda(kebesaran) kami sesungguhnya dia maha mendengar lagi maha mengetahui.”

tulisan ini mencoba menerangkan tentang adanya isra mi’raj yang selama ini oleh khalayak umum di anggap sesuatu yang irasional mustahil, karena perjalanan yang semestinya di tempuh beberapa tahun oleh nabi cuma di tempuh semalam. tak ayal kebanyakan orang dulu memungkiri hal ini sehingga menjadi kafir kerena kejadian ini memeng di luar kebiasaan.

Teori Relativitas Albert Einstein

satu dari sekian teorinya, adalah tentang relativitas. sebuah teori yang menguopas hakikat alam semesta sabagai suatu susunan terpadu di mana segala yang ada di dalamnya, dengan kemajemukan dan keberagamannya, tunduk pada satu hukum universal, dengan kecepatan cahaya sebagai konstanta bandingannya. sebuah teori yang kelak melahirkan pula teori tentang bom atom yang begitu mengerikan.

dalam teorinya iyu,beliau menerangkan bahwa tidak ada sesuatuyang mutlak dalam kehidupan ini. segala sesuatu relatif dalam gerak dan kedudukannya. sebuah bila yang bulat, suatu saat akan dapat berubah pipih. begitupun dengan penggaris yang panjang, pada saat yang berbeda dapat mengerut, pendek. sebuah benda yang dapat berbobot ringan di satu saat, dapat menjadi berat atau tidak berbobot sama sekali di saat lainnya. jarum jam yang dapat bergerak cepat mengukur waktu, ada kalanya menjadi lambat bahkan pada satu titik masa berhenti sama sekali. juga jantung yang berdenyut menandai usia, dapat mengalami kelambatan hingga usiapun berjalan lebih lambat dari yang semestinya.

Einstein merumuskan teorinya dalam sebuah persamaan:

t’= waktu benda yang vergerak

t= waktu benda yang diam

v= kecepatan benda

c= kecepatan cahaya

di terangkan bahwa perbandingan nilai kecepatan suatu benda dengan kecepatan cahaya akan berpengaruh pada keadaan benda tersebut. semakin dekat nilai kecepatan benda(v) dengan kecepatan cahaya (c), semakin besar pula efek yang di alaminya(t’): perlambatan waktu. hingga ketika kecepatan benda menyamai kecepatan cahaya (v=c), benda iupun sampai pada satu keadaan nol. namun demikian jika kecepatan benda dapat melampaui kecepatan cahaya (u>c), keadaan pun berubah. efek yang di alami bukan lagi perlambatan waktu, namun sebaliknnya.

pada awalnya teori relativitas itu pun mendapat banyak tantangan. seperti halnya nabi menberitakan Isra mi’raj, einstein saat saat mengumumkan teori tersebut juga banyak di cemooh bahkan di anggap tidak waras.sebagaimana juga dengan isra mi’raj, teorinya itupun telah menentang tradisi yang selama ini di anut dan dielu-elukan.Relativitas telah menolak kemutlakan ukuran bahwa semua benda selalu dalam keadaan tetap, tidak pernah berubah. sebuah bola akan tetap bulat, sebuah penggaris akan tetap panjang, usia akan tetap berlari menua, bagaimanapun kondisinya. namun ketika laboratorium kemudian dapat menemukan gejala yang sama sebagaimana terurai dalam Relativitas, segera teori itupun memperoleh kedudukannya yang semestinya sebagai sebuah kebenaran.

studi tentang sinar kosmis, merupakan satu pembuktian. di dapati bahwa di antara partikal-partike yang di hasilkan dari persinggungan partikel-partikel dari sinar kosmis yang utama dengan inti-inti atom nitrogen dan oksigen di lapisi atmosfer atas, jauh ribuan meter di atas permukaan bumi, yaitu partikel Mu Meson(Muon), itu dapat mencapai permukaan bumi. padahal partikel tersebut itu mempunyai paruh waktu sebesar dua mikro detik 7yang artinya dalam dua perjuta detik, setengah dari masa muon tersebut akan melelah menjadi elektron. dan dalam jamgka waktu dua perjuta detik, satu partikel yang bergerak dengan percepatan cahaya (kurang lebih 300.00 km/dt). sekalipun paling-paling hanya dapat mencapai jarak 600 m. padahal jarak ketinggian atmosfer di mana muon terbentuk, dari permukaan bumi, adalah 20.000 n yang man dengan kecepatan cahay hanya dapat di capai dalam jangka minimal 66 mikro-detik.

pertannyaan selanjutnya, bagaimana muon dapat melewati kemustahilan itu?

ternyata, selama bergerak dengan kecepatannya tinggi-mendekati kecepatan cahaya, partikel muon mengalami efek sebagaiman di terangkan teori Relativitas, yaitu perlambatan waktu.

demikianlah Relativitas talah bisa membuktikan kebenarannya.menyikapi kebenaran-kebenaran yang sela ini tersembunyi di balik keruwetan dan arogansi ilmu pengetahuan. termasuk, kebenaran isra mi’raj.
swbagaimana yang di terangkan pada tulisan saya sebelunya, ketika sebuah benda bergerak dengan kecepatan mendekati kecepatan cahaya, seperti halnya partikel Muon, benda itu akan mengalami efek perlambatan waktu. seseorang yang meluncur ke angkasa dengan pesawat yang berkecepatan mendekati kecepatan cahaya, maka ia akan mengalami pertambahan usia yang lebih lambat dari yang semestinya di bumi. ketika kembali ke bumi ia akan mendapati bumi begitu tuanya sedang dirinya hanya bertambah beberapa waktu saja. Ia telah melempar ke masa depan.  namun jika kecepatannya di tambahkan hingga melampaui batas kecepatan cahaya, yang akan di alaminya bukanlah perlambatan waktu, namun sebaliknya. ketika kembali ke bumi, bukan masa depan yang di dapatinya. melainkan ia kembali ke masa lalu. ia telah menjadi peziarah masa lalu.
Demikiannlah, Allah memang senantiasa mengfirmankan kebenaran. dan firman-firman Allah memang senantiasa benar adnya. meski terkadang akal dan logika kita sangat sulit untuk menjangkaunya.
Allah SWTberfirman dakam Al qur’an surah Al-israa’ ayat 1:
“Maha suci Allah, yang telah memperjalankan hamba_Nya pada sutu malam hari dari masjidil haram ke masjidil aqsa yang telah kami berkahi sekelilingnya agar kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda(kebesaran) kami. sesungguhnya Dia maha mendrngar lagi maha melihat.”
dari ayat tersebut tampak jelas bahwa perjalanan luar biasa itu bukan kehendak dari Rasulullah SAW sendiri, tapi merupakan kehendak Allah SWT. untuk keperluan itu Allah megutus malaikat jibril as beserta malaikat lain sebagai pemandu perjalanan suci tersebut. dipilihnya malaikat sebagai pengiring perjalanan Rasulullah SAW di maksudkan untuk mempermudah perjalanan melintasi ruang waktu.
selain malaikat jibril, di hadirkan juga kendaraan khusus yang namya buroq, makhluk berbadan cahaya dari alam malakut. Nama buroq berasal  dari kata barqun yang berarti kilat. perjalanan dari kota makkah ke palestina berkendaraan buroq tersebut di tempuh dengan kecepatan cahaya, sekitar 300.000 kilo meter per detik.
pertanyaan yang sangat mendasaradalah bagaimanakah perjalanan dengan kecepatan cahaya itu di lakukan oleh badan Rasulullah SAW yang terbuat dari materi padat? untuk malaikat dan buroq tidak ada masalah karena badan mereka terbuatdari cahaya juga. seandainya badan bermateri padat seperti tubuh kita di pajsakan bergerak dengan kecepatan cahaya, bisa di duga apa yang akan terjadi??? badan kita mungakin akan terserai berai karena akatan antar molekul dan atom bisa terlepas.
jawaban yang paling mungkin(saya lebih suka menggunakan kata mungkin, karena tidak menutup kemungkinan pembaca tidak mengamini pandapat saya)untuk jawaban pertannyaan itu adalah tubuh Rasulullah SAW di ubah susunannya menjadi cahaya. bagaimanakah hal itu terjadi???
teori yang memungkinnkan adalah teori Annihilasi. teori ini mengatakan bahwa setip materi(zat) memiliki anti materinya. dan jika materi di reaksikan dengan anti materinya, maka kedua partikel tersebut bisa lenyap dan berubah menjadi seberkas cahaya atau sinar gamma.
hal ini di buktikan oleh laboratorium nuklir bahwa jika partikel proton di reaksikan dengan antiproton, atau elektron dengan positron(baca: anti elektron), maka kedua pasangan tersebut akan lenyap dan memunculkan dua buah sinar gamma, dengan energi masing-masing 0,511 MeV (baca: Multiexperiment Viewer) untuk pasangan partikel elektrio, dan 938 MeV untuk pasangan partiket proton. sebaliknnya apabila ada due berkas siner gamma dengan energi sebesar tersebut diatas di lewatkan melalui medan inti atom, maka tiba-tiba sinar tersebut lenyap berubah menjadi 2 buah pasangan partikel tersebut di atas. Hal ini menunjukaan bahwa materi bisa di rubah menjadi cahaya dengan car tertentu yang di sebut annihilasi dan sebaliknya.
Nah…kalau di hitung jarak makkah-palestina sekitar 1500 km di tempuh dengan kecepatan cahay, maka hanya di butuhkan waktu sekitar 0,005 detik dalam ukuran waktu kita di bumi.
sesampainya di palestina tubuh rasulullah SAW dikembalikan oleh Allah menjadi materi lagi. peristiwa ini mungkin lebih di kenal seperti teleportasi dalam teori fisika kwantum, dari palestina di lanjutkan dengan perjalanan antar dimensi ke sidratul muntaha, yakni dari langit dunia(langit pertama) ke langit ke dua, ketiga sampai langit ke tujuh dan berakhir di sidratul muntaha.
Alhamdulillah….
begitulah tentang sains isra mi’raj, sangat ruwet sekali untuk mempelajarinya apalagi membayangkan.
wallahua’lam

Ufiyah M

Islam dan Theology Pembebasan Ashgar Ali Engineer

Belakangan ini khususnya era globalisasi Indonesia dihadapkan pada persoalan-persoalan riil kemanusian seperti kemiskininan, penindasan dan ketidakadilan, agama dianggap sebagai institusi yang mandul, tidak mampu berbicara dan bahkan kadang malah melegitimasi kepentingan penguasa. Hal ini karena inti dari ajaran atau teologi dari agama-agama yang ada tidak banyak perhatian dan keberpihakan kepada kaum lemah. Agama dijadikan kepentingan politik semata dan agama dijadikan seolah-olah sebagai alat legitmasi untuk mencapai sebuah kekuasaan politik.

Patut berkaca pada sejarah, ini bukan lagi soal agama sebagai candu, seperti apa yang di katakana oleh filsuf asal jerman Karl Marx. Tapi patut kita jadikan acuan analisa. Agama, menurut Marx adalah ciptaan manusia sebagai tempat untuk berkeluh kesah dan pelarian sementara, mengalihkan diri dari realitas penderitaan yang di alami oleh manusia. Agama meenyediakan ajaran-ajaran yang meninabobokan para pengikutnya agar lebih menerima kenyataan yang sebagai bagian dari perjalanan hidup yang dikehendaki Tuhan. Marx mengatakan agama telah terkooptasi oleh kepentingan para kapitalis dan para birokrat.

Berdasarkan referensi yang saya dapat dalam karya Hassan hanafi yang berjudul “kiri islam” apakah Islam juga mengalami hal yang sama sebagaimana agama yang disaksikan Marx? Untuk sebagian, jawabannya adalah “ya”. Menurut Hassan Hanafi, Islam yang telah terkooptasi menjadi hanya sekedar kumpulan rirus-ritus, perayaan-perayaan, dan kepercayaan ukhrawi saja.

Namun dalam bantahan Hassan hanafi terhadap apa yang dikatakan oleh Marx adalah Islam tidak selamanya berwajah tumpul dan terkooptasi oleh kepentingan kekuasaan politik dan ekonomi. Pada kesempatan lain Islam juga menjadi kekuatan revolusioner yang menentang penindasan. Hanafi mencatat, gerakan revolusi Iran, gerakan Tarekat Sanusiyah dan Omar Mokhtar di Libya dan gerakan Mahdiisme di Sudan, adalah gerakan-gerakan melawan kemapanan yang dilandaskan pada ajaran-ajaran Islam.

Kemudian dalam perkembangan zamannya atas dasar realitas keagamaan dan politik kekinian sangat etis jika kita menilisik analisa-analisa yang pernah dikaryakan oleh ashgar ali enginer seorang aktivis dan penulis progresif dan revolusioner. Asghar Ali Engineer mencoba untuk membangun penafsiran yang ingin menampilkan sosok Islam yang membebaskan, bukan sosok Islam yang membiarkan bahkan ikut andil dalam praktik-praktik penindasan. Ia kemudian mencoba merevitalisasi nilai-nilai Islam untuk merumuskan Islam sebagai Teologi Pembebasan.

Asghar Ali Engineer lahir di Salumbar, Rajasthan, pada 10 Maret 1939. Ayahnya, Shaikh Qurban Hussain, adalah seorang ulama di komunitas Muslim Dawoodi Bohra, sebuah cabang dari tradisi Isma’ili dalam Islam Syi’ah. Komunitas Dawoodi Bohra pada masa awal perkembangannya sempat mengalami persekusi baik dari komunitas Sunni maupun Syiah arus utama, sebelum kemudian mereka bermigrasi ke India dan aktif dalam dunia perdagangan dan proyek-proyek komunitas dan filantropis, seperti pembangunan sekolah, rumah sakit, perumahan dan fasilitas umum lainnya, seminar dan berbagai program pendidikan komunitas, serta promosi kesenian dan arsitektur Islam. Dalam konteks inilah Engineer tumbuh. Sedari kecil, Engineer juga menekuni studi Islam dari berbagai aspeknya.

Sejarah singkat theology pembebasan islam

Teologi Pembebasan adalah kata majemuk dari teologi dan pembebasan. Secara etimologis, teologi berasal dari theos yang berarti Tuhan dan logos yang berarti ilmu. Teologi adalah ilmu yang mempelajari tentang Tuhan dan hubungannya dengan manusia dan alam semesta. Sedangkan kata pembebasan merupakan istilah yang muncul sebagai reaksi atas istilah pembangunan (development) yang kemudian menjadi ideologi pengembangan ekonomi yang cenderung liberal dan kapitalistik dan umum digunakan di negara dunia ketiga sejak tahun 60-an.

Dalam kajian sejarah Islam dan teologi pembebasan, kita dapat melihat pokok-pokok pemikiran Engineer dalam salah satu karyanya Islam and Its Relevance to Our Age (1987). Di sini, sebagaimana diungkapkan oleh para pengkaji karya Engineer dan Engineer sendiri, kita juga dapat melihat pengaruh Marxisme dalam analisa Engineer mengenai sejarah Islam dan konsepsinya tentang teologi pembebasan. Menurut Engineer, kedatangan Islam di jazirah Arab merupakan sebuah momen yang revolusioner. Perlu diingat, bahwa terdapat banyak kontradiksi dalam masyarat Arab pra-Islam waktu itu: di satu sisi, masyarakat Arab pra-Islam memiliki tradisi kesusastraan dan perdagangan yang kuat, namun, di sisi lain, terdapat perbagai penindasan atas berbagai kelompok dalam masyarakat tersebut – seperti perempuan, kelas bawah dan para budak.

Perlu diketahui bahwa yang revolusioner dari ajaran Nabi Muhammad adalah tuntutan-tuntutannya yang bersifat egalitarian: seruan atas tatanan sosial yang egaliter baik dalam ritual (seperti shalat dan zakat), kehidupan sosial (penghapusan perbudakan secara perlahan-lahan), ekonomi-politik (penentangan atas akumulasi kekayaan dan monopoli ekonomi oleh sejumlah pedagang besar yang bersifat eksploitatif) dan hubungan antar agama (dengan para penganut agama lain).

Dengan memahami posisi Asghar di atas kita tidak heran mengapa Asghar Ali Engineer sangat vokal dalam menyoroti kezaliman dan penindasan. Ia menganjurkan bukan sekedar merumuskan “teologi transformatif” akan tetapi lebih dari itu. Asghar Ali menghimbau generasi muda Islam untuk merekonstruksi “teologi radikal transformatif”. Ketika gagasan Teologi Pembebasan muncul di kalangan gereja Katolik di Amerika Latin, yang ternyata tidak direstui Vatikan, ia menulis artikel “Teologi Pembebasan dalam Islam”. Tulisan-tulisan dalam buku ini sarat dengan analisa filosofikal dan historikal untuk merumuskan “Teologi Pembebasan dalam konteks modern” seperti diinginkan oleh Asghar Ali.

Variasi teology pembebebasan dalam islam

Engineer tidak hanya membahas pemikiran berbagai aliran teologis dalam Islam namun juga berusaha mengaitkannya dengan konteks sosial-politik di mana aliran atau mazhab tersebut muncul. Sejumlah aliran teologi yang dibahas oleh Engineer antara lain adalah Mu’tazilah, Qaramitah dan Khawarij.

Alirah Mu’tazilah muncul di masa kenaikan Kekhalifahan Abbasiyah yang menantang Kekhalifan Umayyah yang mulai bersifat eksploitatif dan opresif. Kehalifahan Abbasiyah mendapat dukungan ‘dari bawah’ dari rakyat, terutama kelompok-kelompok non-Arab, dan ‘dari atas’, terutama dari para elit kelompok Persia. Karenanya, di masa awal perkembangan Kekhalifahan Abbasiyah, iklim pemerintahannya cenderung lebih terbuka dan inklusif: cendekiawan Persia diakomodir dalam kekuasaan, penerjemahan karya-karya sains dan filsafat dari Yunani dan India dipromosikan dan hak-hak masyarakat non-Arab lebih diakomodir.

Aliran Qaramitah juga muncul dalam konteks penentangan atas Kekhalifahan Umayyah. Aliran Qaramitah berasal dari tradisi Isma’ili dalam Islam Syi’ah, yang juga terpengaruh oleh ide-ide kebebasan manusia ala Mu’tazilah dan filsafat Yunani dalam perlawanannya atas Kekhalifahan Umayyah. Kelompok Isma’ili bahkan tetap melanjutkan perlawanannya di masa Kekhalifahan Abbasiyah yang mulai menampakkan tendensi opresifnya. Namun, dalam perkembangannya, kelompok Isma’ili kemudian mendirikan Kekhalifahannya sendiri, Kekhalifahan Fatimiyah, memberi justifikasi terhadap politik ekspansi imperium. Aliran Qaramitah adalah ‘pecahan’ dari kelompok Isma’ili yang tetap berkomitmen terhadap politik revolusioner dan melawan baik Kekhalifahan Abbasiyah maupun Kekhalifahan Fatimiyah. Bahkan, aliran Qaramitah berusaha menghapuskan kepemilikan pribadi dan mengorganisir berbagai komune. Salah satu tokoh sufi terkemuka, Al-Hallaj, juga merupakan anggota dari aliran Qaramitah yang kemudian dihukum mati oleh Kekhalifahan Abbasiyah dengan tuduhan konspirasi untuk menjatuhkan rejim.

Aliran Khawarij, yang awalnya adalah pendukung Khalifah Keempat dalam Islam, Ali bin Abi Thalib, yang kemudian membangkang, lebih terkenal dengan doktrinnya ‘tidak ada hukum kecuali hukum Tuhan’, memiliki kebiasaan untuk mengkafirkan kelompok Islam lain di luar mereka dan aksi-aksi teroristiknya. Namun, terlepas dari perkembangannya di kemudian hari, menurut Engineer, aliran Khawarij sesungguhnya merupakan ekspresi politik dari kelompok Arab Badui, kaum ‘proletariat internal’ dalam Islam, mengutip istilah Toynbee, dalam menanggapi krisis kepemimpinan dalam masyarakat Muslim pada waktu itu. Mengutip Mahmud Isma’il, menurut Engineer, aliran atau faksi Khawarij sesungguhnya mempromosikan semangat keadilan kolektif yang terpinggirkan di tengah pertarungan politik seputar kepemimpinan atas masyarakat Muslim.

Atas dasar analisa tersebut, dalam eksplorasinya atas sejarah awal Islam dan sejarah sosial theology pembebasan dalam Islam, Engineer berusaha menunjukkan beberapa hal. Pertama, ada tradisi dan kesinambungan sejarah teologi pembebasan dari masa awal Islam hingga sekarang. Kedua,pembacaan ‘materialis’ dan ‘sejarah sosial’ atas masyarakat Islam membantu kita lebih memahami potensi ide-ide egalitarian dalam Islam dan relevansinya bagi masyarakat modern – tanpa memahami konteks sejarah ini, tentu kita akan merasa aneh melihat pembahasan atas aliran Mu’tazilah yang rasional dan aliran Khawarij yang ekstrimis dalam satu tarikan napas.Ketiga, dan yang paling utama, Engineer kemudian menawarkan rumusannya atas teologi pembebasan dalam Islam: dalam pertentangan antara kaum Mustakbirin (penindas) dan Mustadh’afin (tertindas), maka agama harus berpihak kepada mereka yang tertindas demi mewujudkan tatanan sosial yang egaliter dan bebas dari eksploitasi.

Kembali untuk merenungkan atas fenomena-fenomena tersebut saya mengucapkan duka cita yang mendalam. Sebab kita telah kehilangan sosok pembebas, sosok yang patut kita jadikan panutan guna memperkaya analisa-analisa islam sebagai agama pembebas. Ashgar Ali Engineer telah wafat pada 14 mei 2013 lalu. Semoga pencerah atas karya beliau bisa menjadi acuan umat islam sebagaimana umat yang taat kepada ALLAH S.W.T. selamat jalan Ashgar Ali Engineer.

NB : Sumber di dapat dari beberapa referensi buku dan online.
Afditya Iman Fahlevi, Mahasiswa Universitas Bung Karno jakarta

(Foto : istimewa)

Selama ini pemerintah AS selalu menyangkal pemberitaan tentang UFO. Kini WikiLeaks membocorkan salah satu dokumen rahasia AS tentang UFO.

Berdasarkan penelusuran INILAH.COM di situs whistler-blower terpercaya WikiLeaks, salah satu dokumen rahasia milik pemerintah AS yang membahas tentang UFO dibocorkan oleh situs whistler blower tersebut.

Dibocorkan dokumen rahasia milik pemerintah AS, yang berisi permintaan dari pemerintah Maroko akan penjelasan penampakan UFO di negara mereka pada September 1976 kepadapemerintah AS.

Di dokumen tersebut diceritakan bahwa salah satu petinggi militer Maroko (Mayor Mohamed Lissaoui) meminta penjelasan kepada pihak CIA akan penampakan UFO di beberapa kota di Maroko (Marrakech, Casablanca, Rabat, Kenitra, dan lain-lain) pada malam hari 18-19 September 1976.

"Pada pukul satu sampai setengah dua pagi pada tanggal 18-19 September terlihat penampakan pada ketinggian 1 km beberapa objek berbentuk bola perak dan tabung melayang-layang di langit," ungkap penulis dokumen tersebut.

Klik ke sini untuk membacanya langsung di situs WIkileaks. [mor]

[Video] Memahami Deja vu dengan cara mudah dan menyenangkan

Deja vu. ©2013

Jika Anda merasa seperti sudah pernah mengalami kejadian tertentu yang sebelumnya belum terjadi, berarti Anda sedang mengalami Deja vu.
Saat mengalami perasaan seperti itu, Anda pasti akan merasa sangat bingung. Sejak bertahun-tahun para peneliti berusaha menemukan teori mengenai Deja vu, namun meskipun sudah ada 40 teori ilmiah tentang hal ini, belum ada yang benar-benar sanggup membuktikan.
Peneliti tidak dapat melakukan penelitian terkontrol terkait Deja vu ini dikarenakan situasi tersebut terjadi secara acak pada individu dalam waktu yang sangat singkat.
Dilansir dari Softpedia (7/9), sebuah video yang diunggah ke YouTube menjelaskan tiga teori ilmiah tentang Deja vu, yakni dual processing, hologram theory dan divided attention.
Melalui video di bawah ini, Anda akan dapat dengan mudah memahami tentang bagaimana Deja vu dapat terjadi karena ketiga teori tersebut dijelaskan dengan sederhana dan dilengkapi dengan animasi yang cukup menarik.
Simak video tersebut di bawah ini.

"Saat Kebohongan tentang Ali bin Abi Thalib Terungkap"

Ali bin Abi Thalib adalah khalifah yang cakap di militer, walau bukan politikus ulung.

 

Bagi sebagian kalangan Islam, terutama Syiah Rafidhah, sosok khalifah keempat dari  khulafaur rasyidin, yakni Khalifah Ali bin Abi Thalib, sering digambarkan secara tidak tepat, bahkan tidak jujur.

Mereka beranggapan bahwa sepupu dan menantu Rasulullah SAW ini adalah orang yang paling berhak menggantikan Rasulullah SAW setelah wafat. Karena itu, mereka tidak mengakui kepemimpinan Khalifah Abu Bakar, Khalifah Umar bin Khatab, maupun Khalifah Utsman bin Affan.
Buku Biografi Ali bin Abi Thalib yang ditulis oleh Prof Dr Ali Muhammad ash-Shalabi ini merupakan buku sejarah yang begitu lengkap dan komprehensif dalam mengupas rekam jejak Ali bin Abi Thalib.
Sebagai seorang sejarawan, Ash-Shalabi mampu menceritakan secara detail, runut, dan mengalir dengan bahasa yang mudah dipahami mengenai sosok Ali bin Abi Thalib.
Selain itu, sebagai ahli hadis ash-Shalabi juga mampu mengungkap hadis-hadis daif dan maudhu (palsu) yang berhubungan dengan Ali bin Abi Thalib, terutama hadis-hadis yang berkaitan dengan kepemimpinan pascawafatnya Rasulullah SAW.
Dengan kemampuannya yang brilian tersebut, ash-Shalabi mampu mengungkap kebohongan-kebohongan dan kekeliruan paham serta keyakinan dari kelompok Syiah Rafidhah yang bersikap berlebih-lebihan terhadap Ali bin Abi Thalib, bahkan menempatkannya seolah-olah seperti Tuhan.
Ash-Shalabi mampu menghadirkan fakta-fakta sejarah yang begitu terang benderang  berdasarkan sumber-sumber yang jernih, yang terbebas dari segala syubhat dan kepentingan-kepentingan kelompok yang berusaha memecah belah akidah kaum Muslimin. Terutama, soal baiat dan kepemimpinan pascawafatnya Rasul.
Penulis menegaskan bahwa Ali merupakan sosok pemimpin yang petunjuk, ucapan, dan perbuatannya banyak diikuti oleh kaum Muslimin dalam kehidupan mereka.
Perjalanan hidupnya menjadi sumber kekuatan iman, lurusnya kasih sayang, dan sahihnya pemahaman beragama.
“Kita dapat belajar dari sosok Ali mengenai fikihnya dalam berinteraksi dengan sunah-sunah Rasulullah dan petunjuk-petunjuk terbaiknya, kedekatannya dengan Alquran dan mengikuti  petunjuk Rasul-Nya, pentingnya rasa takut kepada Allah dan ikhlas kepada-Nya, mencari apa yang ada di sisi-Nya demi kesuksesan dunia dan akhirat, dan pengaruh dari nilai-nilai ini semua dalam kehidupan umat Islam dan kebangkitan mereka, serta peran mereka dalam mendukung dan mengemban misi peradaban.”
Secara keseluruhan buku ini terdiri atas tujuh bab, yakni Ali bin Abi Thalib selama di Makkah, prestasi terpenting Ali bin Abi Thalib rentang waktu Hijrah sampai Perang Ahzab, prestasi terpenting Ali bin Abi Thalib rentang waktu antara Perang Ahzab dan wafatnnya Nabi, dan Ali bin Abi Thalib pada masa para khalifah. Selain itu, landasan perekonomian dan peradilan pada masa Ali bin Abi Thalib serta sebagian ijtihad fikihnya, pembagian wilayah pada masa pemerintahan Ali bin Abi Thalib, dan Perang Jamal, Shifin, dan Tahkim.

Judul : Biografi Ali bin Abi Thalib

Penulis : Prof Dr Ali Muhammad Ash-Shalabi

Penerbit : Pustaka Al-Kautsar

Cetakan    : I, Desember 2012

Tebal : xxxii+712 hlm 

Zainab binti Ishaq, Cerdasnya Ratu dari Maroko

Reruntuhan Istana El-Badi di Kota Marrakech, Maroko.

 

 Deretan nama pemimpin perempuan terbukti sukses berkonstribusi mengelola negara. Di Maroko, muncul sosok Zainab binti Ishaq an-Nafzawiyya.

Zainab terkenal akan kecantikan, kecerdasan, dan gelar bangsawannya. Rawd al-Qirtas mengklaim bahwa di bawah pengarahan Zainab, suaminya yang bernama Yusuf bin Tashfin itu berhasil menguasai dan memimpin Maroko.
Zainab juga yang memimpin negosiasi. Kemampuannya memediasi itulah yang membuatnya digelari “The Magician” (penyihir). Di dalam Kitab al-Istibshar ditulis, “Di zamannya, tak ada yang lebih cantik atau cerdas atau lucu daripada dia.”
Sebelum menikah dengan Yusuf bin Tashfin, Zainab merupakan istri dari penguasa Maroko, Abu Bakar. Pernikahan antara Zainab dan Abu Bakar itu berlangsung pada Dzulqaidah 460 H/ September 1068.
Pernikahan ini menggambarkan kesuksesan tekad Zainab untuk menikah hanya dengan tokoh yang berhasil menaklukkan semua wilayah Maroko. Padahal, Suku Bayan menyebutkan bahwa ada banyak pemimpin dan amir yang melamarnya, tapi ia menolak.
Pada 1068 Abu Bakar bersiap-siap untuk berjihad di selatan. Zainab dan Abu Bakar akhirnya sepakat bercerai. Meskipun begitu, Zainab setuju saat Abu Bakar bin Umar meminta diri mantan istrinya tersebut kelak menikahi sepupunya, Yusuf bin Tashfin.
Pangeran Murabits pendiri Dinasti Tashufinid dan Kerajaan Almoravid di Spanyol, Afrika Utara, dan Kota Marakesh. “Nikahilah ia. Ia adalah wanita yang cerdas,” tutur Abu Bakar. Kisah ini seperti penuturan teks abad ke-14 yang tertulis di al-Bayan al-Maghrib.
Duet
Duet kedua pasangan serasi, Zainab dan Yusuf, itu menghasilkan banyak capaian prestasi. Zainab menjadi Ratu Berber Maroko. Ia membagi kekuasaan dengan sang suami hingga dalam kurun waktu 1071-1106 Masehi. Pengaruh kerajaan mereka menyebar dari Spanyol hingga Afrika Utara.
Yusuf memimpin Marakesh hingga 1073 secara mandiri, hingga dia menerima gelar Amir al-Muslimin. Walaupun semua orang tahu bahwa Zainab membagi kekuasaannya dengan suaminya, dia tak punya hak untuk menyampaikan khutbah. Kekuasaan Zainab bukan satu-satunya indikasi adat liberal dinasti Yusuf.
Beberapa sumber saat itu menyebut bahwa Zainab lah sesungguhnya yang memimpin kerajaan suaminya. Meskipun pengaruhnya terkenal di seluruh kerajaan, dia tak punya hak untuk menyampaikan khutbah, padahal itu adalah hak semua pemimpin.
Karena kekayaan, koneksi, dan nasihat yang dibawanya ke dalam pernikahan, ia mampu membesarkan kerajaan Berber bersama suaminya. Pada 1086 Yusuf menyerang Spanyol, membangun kembali keunggulan Islam di beberapa wilayah. Zainab akhirnya memiliki hak untuk mendapat gelar malikah atau ratu dan ada kemungkinan dialah ratu Berber yang paling terkenal yang mendapat gelar itu.
Cerdas
Zainab binti Ishaq al-Nafzawiyya adalah seorang wanita berkelas yang kecantikannya memukau dunia. Ia seorang yang cerdas. Beberapa sumber mengatakan bahwa ia adalah seorang penyihir yang mampu mengendalikan jin.
Legenda menyebutkan, ia memiliki kunci harta karun bawah tanah yang mengandung kebahagiaan abadi. Siapa pun yang memenangkan hatinya dan berhasil menikahinya akan mendapatkan harta karun itu. Pendek kata, dia topik dari banyak fabel. Tentunya, kekayaan Zainab yang dibawanya dalam pernikahannya dengan Yusuf menunjukkan bahwa hal itu menjadi beban dalam kenyataan

Redaktur : A.Syalaby Ichsan

Sumber : Harian Republika

Zainab binti Ishaq al-Nafzawiyya Sang Ratu dari Maroko

Koubba Ba'adiyn di Kota Marrakesh, Maroko, merupakan salah satu peninggalan Dinasti Al-Murabitun.

Ia adalah perempuan pertama peraih gelar ratu.

Deretan nama pemimpin perempuan terbukti sukses berkonstribusi mengelola negara. Di Maroko, muncul sosok Zainab binti Ishaq an-Nafzawiyya. Zainab terkenal akan kecantikan, kecerdasan, dan gelar bangsawannya.

Rawd al-Qirtas mengklaim di bawah pengarahan Zainab, suaminya yang bernama Yusuf bin Tashfin itu berhasil menguasai dan memimpin Maroko.

Dan, Zainab juga yang memimpin negosiasi. Kemampuannya memediasi itulah yang membuatnya digelari The Magician (penyihir). Di dalam Kitab al-Istibshar ditulis, “Di zamannya, tak ada yang lebih cantik atau cerdas atau lucu daripada dia.”

Sebelum menikah dengan Yusuf bin Tashfin, Zainab merupakan istri dari penguasa Maroko, Abu Bakar. Pernikahan antara Zainab dan Abu Bakar itu berlangsung pada Dzulqaidah 460 H/ September 1068.

Pernikahan ini menggambarkan kesuksesan tekad Zainab untuk menikah hanya dengan tokoh yang berhasil menaklukkan semua wilayah Maroko. Padahal, Suku Bayan menyebutkan ada banyak pemimpin dan amir yang melamarnya, tapi ia menolak.

Pada 1068 Abu Bakar bersiap-siap untuk berjihad di selatan. Zainab dan Abu Bakar akhirnya sepakat bercerai.
Meskipun begitu, Zainab setuju saat Abu Bakar bin Umar meminta diri mantan istrinya tersebut kelak menikahi sepupunya, Yusuf bin Tashfin.

Pangeran Murabits pendiri Dinasti Tashufinid dan Kerajaan Almoravid di Spanyol, Afrika Utara, dan Kota Marakesh.
“Nikahilah ia. Ia adalah wanita yang cerdas,” tutur Abu Bakar. Kisah ini seperti penuturan teks abad ke-14 yang tertulis di al-Bayan al-Maghrib.

Duet

Duet kedua pasangan serasi, Zainab dan Yusuf, itu menghasilkan banyak capaian prestasi. Zainab menjadi Ratu Berber Maroko.
Ia membagi kekuasaan dengan sang suami hingga dalam kurun waktu 1071-1106 Masehi. Pengaruh kerajaan mereka menyebar dari Spanyol hingga Afrika Utara.

Yusuf memimpin Marakesh hingga 1073 secara mandiri, hingga dia menerima gelar Amir al-Muslimin. Walaupun semua orang tahu Zainab membagi kekuasaannya dengan suaminya, dia tak punya hak untuk menyampaikan khutbah. Kekuasaan Zainab bukan satu-satunya indikasi adat liberal dinasti Yusuf.

Beberapa sumber saat itu menyebut Zainab lah sesungguhnya yang memimpin kerajaan suaminya. Meskipun pengaruhnya terkenal di seluruh kerajaan, dia tak punya hak untuk menyampaikan khutbah, padahal itu adalah hak semua pemimpin.

Karena kekayaan, koneksi, dan nasihat yang dibawanya ke dalam pernikahan, ia mampu membesarkan kerajaan Berber bersama suaminya. Pada 1086 Yusuf menyerang Spanyol, membangun kembali keunggulan Islam di beberapa wilayah.
Zainab akhirnya memiliki hak untuk mendapat gelar malikah atau ratu dan ada kemungkinan dialah ratu Berber yang paling terkenal yang mendapat gelar itu.

Cerdas

Zainab binti Ishaq al-Nafzawiyya adalah seorang wanita berkelas yang kecantikannya memukau dunia. Ia seorang yang cerdas. Beberapa sumber mengatakan ia adalah seorang penyihir yang mampu mengendalikan jin.

Legenda menyebutkan, ia memiliki kunci harta karun bawah tanah yang mengandung kebahagiaan abadi. Siapa pun yang memenangkan hatinya dan berhasil menikahinya akan mendapatkan harta karun itu.

Pendek kata, dia topik dari banyak fabel. Tentunya, kekayaan Zainab yang dibawanya dalam pernikahannya dengan Yusuf menunjukkan hal itu menjadi beban dalam kenyataan.

Reporter : Riana Dwi Resky

Redaktur : Damanhuri Zuhri

sports health science

history
Department of Public Health (HPI) was first established in FK Unand in 1967 with the head of the first part is dr. Hari Purnomo, and assisted by two staff members, dr. Bastian Manalu and dr. Sabaruddin Abbas. Then go dr. Zulkarnain Agus and dr. Faisal R. Djamal.

Along the way, the staff HPI increased by the inclusion of dr. Saidal Bahauddin which was originally part of Physical Medicine staff to the HPI. So is dr. Anwar Idris, moved from the Histology and dr. Nadra B. Anwar of Clinical Pathology section to section IKM. HPI staff section then increased again with the inclusion of dr. Luknis Sabri, dr. Hafni Bakhtiar, dr. Edison, dr. Suhasyril and subsequently in the presence of SMEs as the current staff.

The first part Professor of Public Health Sciences is Prof. FK Unand. Dr.. Sabaruddin Abbas, MPH, followed by prof. Dr.. Faisal R. Djamal, MPH and in 2010 reestablished a Professor at the HPI is Prof. Dr.. dr. Rizanda Machmud, Kes.



The current teaching staff consists of 11 people IKM.

The HPI is Professor Prof. Dr.. dr. Rizanda Machmud, Kes.
One lecturer doctorate namely: Dr. dr. Rosfita Rashid, Kes is a graduate of the Graduate University of Indonesia, joined at the IKM in 2011.
Meanwhile there are 5 people who are in the SME staff S3 education within and outside the country, namely dr. Edison, MPH (Unand), dr. Yuniar Lestari, Kes (Unand), dr. Rima Semiarty, MARS (Unand), dr. Firdawati, Kes (UKM, Malaysia), dr. Husna Yetti (Japan).
Two people were in the education staff HPI S2, namely dr. Ida R. Burhan (Unand), dr. Nelmi Silvia (FK UI).
One staff person had entered the part of SMEs in 2011 Abdiana, SKM, M. Epid.
One outstanding faculty doctorates are: Dr. dr. Hafni Bakhtiar, MPH is a graduate of Airlangga University Graduate
Education activities in Section IKM

Educational activities for students to stage pre clinics are now dispersed and integrated into 21 blocks. While educational activities for students of clinical stage (professional), part of SMEs conducting Preceptor ship for 4 weeks on campus and off campus. Off-campus educational process carried out in four health centers in the health center Andalas Padang, Pauh health centers, health centers and health center Ambacang Kuranji Lubuk Kilangan. In addition to carrying out the process of learning about the management of health services, student health centers are also involved in the implementation of the health center program planning problem-solving as well as those found in the clinic as a form of experiential learning. In addition there is also a practice Hiperkes conducted in PT Semen Padang.

Other activities of HPI Parts

Part of IKM IKM and staff also partnered with other institutions such as:

West Sumatra Provincial Health Office in terms of research, community services and health planning
DHO Padang in research, community service and evaluation indicators Padang Healthy
Cooperation with the local government in penyusuna Pasaman Grand Design for Health
Research collaboration with the Faculty
Cooperation member IKM / IKP / CCI Faculty of medicine across Indonesia.

Loji Prins Frederick, Jejak Yahudi dalam Perang Aceh

SEJAK keruntuhan Daulah Khilafah Islamiyah di Turki pada tahun 1924, nama organisasi ini menjadi terkenal di kalangan umat Islam. Setelah sebelumnya, organisasi ini tidak terlalu diperhitungkan di dunia muslim. Kini telah banyak umat Islam yang mengenal organisasi ini, apalagi sejak banyaknya hadir buku-buku yang mengulas sepak terjang organisasi ini dalam mengacaukan tatanan sosial politik masyarakat Eropa dan Amerika pada masa pra dan pasca Perang Dunia I dan Perang Dunia II.
Ya, nama organisasi ini adalah Freemasonry atau lidah orang Belanda menyebutnya Vritsemelarij. Dan lidah orang Indonesia menyebutnya Tarekat Mason Bebas, meskipun penamaan ini tidaklah tepat. Sebelum membahas lebih jauh tentang sepak terjang Freemasonry di Aceh, ada baiknya penulis membahas sedikit tentang sejarah lahirnya Freemasonry.
Freemasonry secara resmi dibentuk dan berdiri di Inggris pada tanggal 24 Juni 1717. Oleh banyak peneliti disebutkan bahwa sebenarnya Freemasonry adalah nama lain dari organisasi Ksatria Templar atau Biarawan Sion yang ditumpas oleh gereja dan Raja Perancis, Phillip le Bel pada tahun 1307. Kelompok ini kemudian lari ke Skotlandia dan berbaur dengan serikat pekerja atau organisasi buruh. Tak hanya sampai disini, mereka juga menyusup ke dalam pemondokan-pemondokan (Lodge/Loji) para tukang batu yang disebut Mason. Semua ini dilakukan atas bantuan Raja Skotlandia saat itu King Robert The Bruce yang saat itu tidak mengakui kekuasaan Gereja Katolik sehingga di ekskomunikasikan (diluar kendali Vatikan).
Di dalam pondok inilah menjadi tempat yang aman untuk bertukar pikiran dan mengutarakan pendapat dengan bebas. Peneliti Zionisme Rizki Ridyasmara menjelaskan bahwa para pemikir bebas ini berkumpul di loji untuk bertukar pendapat dan pikiran karena merasa tidak puas dengan kekangan pengembangan ilmu pengetahuan akibat indoktrinasi Gereja Katolik di abad pertengahan di Eropa. Nah, dari sinilah kemudian muncul nama Freemason tersebut. Free berarti bebas atau merdeka, maksudnya bebas dan merdeka dari setiap pengaruh gereja dan Mason adalah bahasa Inggris untuk tukang batu atau pekerja bangunan.
Kembali lagi ke atas. Pada tanggal 24 Juni 1717, Freemasonry di Inggris juga turut mendirikan Grand Lodge of England sebagai basis utama gerakannya. Di tahun ini juga, struktur organisasi Freemasonry dibuat. Secara garis besar, ada dua tingkatan struktur dalam Freemasonry yakni Scottish Rite dan York Rite.
Pada masa era kolonialisme yang dilakukan oleh kerajaan-kerajaan di Eropa untuk menjajah Nusantara. Para anggota organisasi ini bergabung ke dalam maskapai dagang milik Belanda bernama Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC). Selain merampok kekayaan alam negeri yang oleh Arysio Santos disebut sebagai Pulau Atlantis ini, Freemasonry yang berada dalam jajaran VOC juga ikut menyebarkan ajaran agama yang mereka anut, yakni ajaran Kabbalah (ajaran sihir Paganisme Mesir kuno yang dianut oleh Zionis Yahudi dan Freemasonry) ke Nusantara, termasuk ke Aceh.
Tak ketinggalan, di Aceh mereka turut mendirikan sebuah Lodge (Loji) berrnama Prins Frederick yang didirikan pada tahun 1880 dan mulai beroperasi sejak tahun 1878. Loji ini juga berfungsi sebagai rumah ibadah bagi kaum Mason dalam beribadat menyembah Iblis. Sehingga saat itu di kalangan masyarakat menyebut loji sebagai gedung/rumah setan. Tercatat hingga tahun 1880, jumlah anggota dari organisasi ini adalah kurang lebih sekitar 60 orang. Sebagian besar anggotanya berasal dari kalangan perwira militer.
Meski jejak mereka ada saat itu, namun, aktivitas Freemasonry di Aceh tidak banyak dicatat oleh sejarah. Seperti sepak terjang mereka dalam menyebarkan ide-idenya hingga mampu menarik orang Aceh untuk masuk ke dalam organisasi ini, siapa-siapa saja orang-orang Aceh yang menjadi anggota Loji Prins Frederick ini, tidak secara jelas dijelaskan oleh sejarah.
Sejarah hanya mampu mencatat tiga orang tokoh Mason di Banda Aceh, itupun dari kalangan orang Belanda sendiri. Mereka adalah Jenderal Van Der Heijden, HC Teunissen (aktivis Freemasonry Loji Prins Frederick), dan Mayor Jenderal (Mayjen) JHR Kohler. Nama pertama dan ketiga memiliki andil besar dalam pergerakan Freemasonry dan penjajahan VOC di Aceh. Sedangkan nama kedua yang penulis sebutkan diatas, perannya tidak tampak ke permukaan sejarah.
Disini, organisasi Yahudi Talmudian ini juga turut mendirikan sebuah sekolah netral untuk anak-anak di Kutaradja (Banda Aceh). Sekolah netral ini mengajarkan nilai-nilai humanisme dan juga tentang kejayaan kebudayaan Barat. Sekolah netral tak hanya didirikan di Kutaradja saja, tetapi juga didirikan di Pulau Jawa, markas besar VOC dan Freemasonry di Indonesia saat itu.
Kaum penyembah Lucifer (Iblis) ini saat berusaha menaklukkan Aceh juga turut dibantu oleh pasukan Marsose, yang dalam catatan Dokarim disebut sebagai kaum majusi. Lalu ada Snouck Hurgronje, tokoh orientalis yang bergerak di bidang perang pemikiran (propaganda). Sepak terjang Snouck sangat jelas dalam merusak ajaran Islam, utamanya yang berkembang di Aceh. Snouck membagi Islam menjadi beberapa kelompok, Islam ritual dan Islam politik. Untuk Islam ritual, dia membolehkan dijalankan. Namun untuk Islam politik, ia menyuruh pemerintah Belanda untuk membungkamnya. Seolah-olah Islam hanya mengurus persoalan ibadah ritual saja. Meskipun Snouck tidak ada lagi, namun pengaruh ajaran pemikirannya masih dapat kita temui, yang langsung atau tidak langsung diwarisi oleh rakyat Aceh saat ini.
Pada era pemerintahan Orde Lama, Presiden Soekarno telah melarang keberadaan organisasi zionis Yahudi ini lewat Lembaran Negara RI No. 18/1961. Sejak saat itu, semua Loji Freemasonry lainnya yang berada di Nusantara, akhirnya ditutup secara paksa dan segala aktivitasnya dibekukan atau berhenti secara permanen. Meski pun demikian, tampaknya hingga tahun 1900-an Loji organisasi ini masih beraktivitas di Aceh.
Semenjak disahkannya peraturan dari Presiden tersebut, secara resmi pergerakan Freemasonry dalam bentuk organisasi baik di Aceh ataupun di Indonesia secara khusus memang untuk saat ini tidak ada lagi, tetapi secara cabang organisasi Freemasonry masih menggerakkan aktivitasnya yaitu lewat organisasi Rotary Club dan Lion Club. Organisasi ini setiap tahun memberikan laporannya dan dana kepada zionis Israel. Saat proses rehabilitasi dan rekonstruksi pasca musibah Tsunami, Rotary dan Lion Club sempat memberikan bantuannya untuk bumi Seramoe Mekkah ini.
Kini, meskipun tak menggunakan payung lembaga semacam Rotary ataupun Lion Club, para anggota Freemasonry ini dipercaya masih bergerak menjalankan aksinya di Indonesia baik langsung lewat organisasi/lembaga ataupun secara pribadi demi tercapainya tatanan dunia baru yang dikuasai oleh raja mereka, Sang Al-Masih Ad-Dajjal. []

Kempeitai vs Gestapo, Serupa Durjana Namun Tak Sama

Kedua pasukan ini ditakuti kala Perang Dunia II, tapi kekejaman keduanya punya beberapa perbedaan.

Pemimpim Waffen-SS Heinrich Himmler, kala itu berusia 44 tahun, berbincang dengan prajurit Waffen SS di barat. SS PK: Ege. (German Federal Archive)

Kekejaman Kempeitai, polisi militer Jepang pada Perang Dunia II, sering disamakan dengan Gestapo Nazi. Namun, antara keduanya ada perbedaan.
Pada praktiknya, Kempeitai tidak memiliki satuan-satuan pembasmi sebagaimana yang dimiliki Gestapo dengan Einsatzgruppen, Satuan Aksi Khusus SS yang dipimpin Reinhard Heydrich. Dalam Kempeitai juga tidak ada sosok macam Heinrich Himmler yang membentuk Gestapo menjadi pembasmi semua orang atau kelompok yang tidak disukai, rasial, ataupun homoseksual.

Gestapo melakukan semua ini dengan tujuan tercapainya "ras yang murni terdiri dari insan-insan super". Bagi Kempeitai, sasaran utamanya adalah setiap orang atau kelompok yang dicurigai atau dianggap menentang konsep Hakko Ichiu (Seluruh Dunia di Bawah Satu Kekuasaan).
Ini merupakan istilah orang Jepang bagi wilayah-wilayah yang didudukinya. Namun, dalam tugas sebagai penguasa kamp tahanan di Asia Tenggara, peranan Kempeitai kira-kira serupa dengan Waffen SS Nazi, khususnya Divisi Totenkopfverbande (Death's Head Division).
Para anggota Kempeitai tak cuma punya kedisiplinan luar biasa, tapi juga kefanatikan rasial dan politik. Adalah jamak bagi perwira Kempeitai menjalankan berbagai fungsi sekaligus, mulai sebagai polisi penyelidik, penuntut, hukum, hakim, juri, hingga algojo.
Terhadap apa pun yang dituduhkan oleh Kempeitai, jangan harap ada kemungkinan minta keringanan hukuman atau pun bantuan hukum. Baik di Korea, Manchuria, Cina, dan seluruh wilayah yang diduduki Jepang dalam Perang Asia Timur Raya, tak terbilang lagi jumlah orang yang dijadikan sasaran kekejaman Kempeitai.
Di Singapura saja misalnya, ribuan orang Cina dibunuh secara sistematis oleh polisi militer Jepang ini hanya karena anggapan bahwa mereka mungkin akan menentang pendudukan Jepang.
(RB Sugiantoro. : majalahangkasa

Riwayat Duel di Berbagai Negara

Duel punya catatan panjang dalam sejarah manusia. Jenis senjata yang digunakan berkembang seiring zaman.

Ilustrasi. (Thinkstock)

Duel senjata bukanlah barang baru karena di masa silam telah dikenal perkelahian satu lawan satu. Senjatanya bisa pedang atau pisau. Dalam peradaban Barat, tradisi duel sudah dikenal sejak abad 15 dan terus berlanjut hingga abad 20. Senjatanya pun berkembang mulai dari senjata tajam hingga senjata api.
Yunani
Duel senjata telah dipraktikan di Yunani sejak abad 19. Pertarungan antara dua pria untuk menegakkan kehormatannya itu biasanya menggunakan pisau. Sasaran sabetan pisau terutama di daerah muka sehingga kemungkinan pelaku tewas bisa diminimalkan.
Jika lawan sudah terluka di wajah, duel ini dihentikan. Duel pisau ini dilarang, namun pemenang duel biasanya tidak berusaha lari dari incaran hukum dan cenderung pasrah ketika ditangkap pihak berwajib. Tapi umumnya pelaku cenderung bebas dari tuntutan.
Filipina
Duel senjata di Filipina telah dikenal sejak berabad-adad lalu. Di Pulau Visayan, duel senjata bahkan menjadi acara pesta tahunan. Untuk keperluan duel, senjata yang digunakan para pelaku di Filipina beragam, mulai dari rotan, golok, pisau, kayu. Biasanya pelaku duel akan menentukan jenis senjata yang akan dipergunakan.

Aturan duel juga beragam, pelaku akan menghentikan pertarungan setelah lawannya terluka atau sampai salah satu pelaku tak mampu melanjutkan pertarungan. Kadang duel berakhir setelah salah satu pelaku mati. Duel sampai salah satu musuh mati itu dikenal sebagai huego-todo.
Afrika
Hingga saat ini tradisi masih dijalankan oleh sejumlah suku di Afrika dan dikenal dengan nama Nguni stick fighting. Duel ala Afrika ini bahkan dilombakan dan menggunakan juri para master Nguni. Umumnya duel menggunakan tongkat berduri itu berhenti setelah salah satu pelaku roboh tak berdaya.
Amerika
Di AS, duel senjata menjadi pilihan favorit para pelaku sejak abad 18, khususnya sejak senjata api mulai digunakan. Tradisi duel bahkan sempat dilarang Geoge Washington selama Perang Revolusi Amerika. Sebabnya, duel senjata bisa melemahkan semangat para perwiranya di medan pertempuran.
Washington khawatir mereka jadi korban konflik antarsesama yang berakhir di ujung pistol, bukan karena pertempuran. Hingga abad 19, duel telah menyimpan aturan baku di AS seperti yang tercantum dalam Constitution of Alabama, Constitution of Kenctucky, Constitution of Mississippi, Uniform Code of Military Justice.
( Agustinus Winardi./angkasa

Gunung Api 'Monster' Ditemukan di Bawah Samudera Pasifik

(Foto: ABC)

Ahli geologi mengklaim menemukan gunung api paling besar di dunia. Gunung api yang terbesar di sistem tata surya ini ditemukan di bawah samudera pasifik.

Ilmuwan menyebut vulkanik atau gunung api ini dengan julukan 'monster'. Dinamakan Tamu Massif, gunung api ini merupakan bagian Shatsky Rise. Shatsky Rise merupakan dataran tinggi yang mendalam di lantai Pasifik, yang terletak sekira 1.600 kilometer di timur Jepang.

Kabarnya, gunung api ini memiliki bentuk tunggal, besar, kubah bulat seperti perisai yang tersusun oleh lava yang mengeras dari letusan sekira 144 juta tahun lalu. Gunung api ini mencakup 310 ribu kilometer persegi, yang konon setara dengan area Inggris dan Irlandia bila digabungkan

Bagian lereng atas hingga ketinggian mencapai 3,5 kilometer di atas dasar laut. "Tamu Massif merupakan tunggal, gunung api sentral terbesar di dunia," ungkap peneliti dalam jurnal Nature Geoscience, seperti dikutip ABC, Jumat (6/9/2013).

Peneliti mengatakan, gunung api ini seukuran Kepulauan Inggris atau Olympus Mons di Mars, yang dianggap gunung api terbesar di tata surya. "Meskipun Olympus Mons tampaknya menjadi raksasa karena tingginya lebih dari 20 kilometer, volume gunung api ini sekira 25 persen lebih besar," terang peneliti.

Olympus Mons, memiliki akar yang relatif dangkal, sementara Tamu Massif mencapai 30 kilometer ke kerak Bumi. Para ahli berpikir bahwa Tamu Massif menjadi sistem besar dari beberapa gunung api. "Keragaman Bumi kurang dipahami karena 'monster' ini menemukan tempat yang lebih baik untuk bersembunyi di bawah laut," pungkas peneliti William Sager dari Texas A&M University. (ahl)

Cikal Bakal Senjata Tercepat di Dunia

Rudal awal yang dikembangkan tidak memilih targetnya, sipil dan militer sama dihabisinya.

Ilustrasi. (Thinkstock)

Siapa lagi kalau bukan Jerman pencetusnya. Alkisah dalam Perang Dunia II, ahli-ahli peroketan dan bom Jerman memulai eksperimen dengan meluncurkan bom berpemandu atau bom terbang. Bom dilengkapi dengan sayap dan alat kendali mekanis di bagian ekor. Dari sinilah lahir rudal.
Para ilmuwan Jerman memulai eksperimen dalam menciptakan peluru kendali (rudal) melalui pembuatan bom berpemandu (guided bomb) sebelum PD II berakhir. Bom Fritz X digunakan pertama kali pada September 1943.
Bom armour piercing berbobot 1.400 kilogram memliki sayap kecil dan ekor sebagai pengendali terbang. Bom dijatuhkan oleh observer di pesawat menggunakan komando jalur radio. Jarak jangkau bom mencapai delapan mil dan meluncur lebih cepat sebelum antiserangan udara berhasil menjejaknya.
Bom Jerman Fritz X berhasil melumat kapal perang Roma dan merusak kapal perang Inggris Warspsite pada tahun 1943.
Pembabi-buta
V-2 merupakan rudal balistik pertama yang digunakan dalam peperangan sekaligus menjadi tonggak kemajuan teknologi peroketan saat itu. V-2 dikenal juga sebagai A-4, rudal ini diciptakan oleh Nazi Jerman pada PD II untuk menyerang Sekutu, utamanya sebagai arsenal peruntuh moral. Dikatakan demikian karena tingkat keakuratan tembakan rudal ini terbilang membabi-buta.
V-2 cocok digunakan untuk menghancurkan target kota, tetapi tidak bisa secara spesifik digunakan untuk menyerang target-target yang lebih kecil. Tidak heran V-2 disebut sebagai penebar maut karena antara target militer dan sipil sulit dibedakan. Adolf Hitler yang menamaninya Vengeace Weapon 2 atau V-2.
Sementara V-1 atau Buzz Bomb merupakan pengembangan senjata terbaru dalam PD II. Pada Juni 1944 AD Jerman memperkenalkan sebuah senjata yang unik, mematikan, dan historikal. Tidak lain yang dimaksud adalah V-1. Huruf "V" mengacu pada Vergeltungswaffe atau Vengeance Weapon (senjata balas dendam).
Disebut juga Londoners atau "Doodlebugs", bom terbang ini mengeluarkan bunyi sebelum menghantam sasarannya. Setelah jatuh dan waktu mekanisnya habis, bom pun meledak.
(Roni Sontani.angkasa

Tempat Mangkal Jin dan Syetan

SEPERTI juga manusia, jin dan syetan juga membutuhkan ruang dan tempat. Berikut adalah tempat-tempat yang kerap mereka tempati.
Tempat peristirahatan unta
Hadits Abdullah bin Mughaffal r.a. berkata, bersabda Rasulullah SAW : “Shalatlah kalian di tempat peristirahatan (kandang) kambing dan janganlah kalian shalat di tempat peristirahatan (kandang) unta karena sesungguhnya unta itu diciptakan dari syetan.” (HR. Ahmad (4/85), Ibnu Majah (769) dan Ibnu Hibban (5657) dan selainnya).
Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah sebagaimana yang disebutkan di dalam “Majmu Fatawa” (19/41) ketika menjelaskan tentang penyebab dilarangnya shalat di tempat peristirahatan unta. Yang benar bahwa penyebab (dilarangnya shalat) di kamar mandi, tempat peristirahatan unta dan yang semisalnya adalah karena itu adalah tempat-tempat para setan.
Tempat buang air besar dan kecil
Dalam hadits Zaid bin Arqam r.a. dan selainnya yang diriwayatkan oleh Ahmad (4/373), Ibnu Majah (296), Ibnu Hibban ( 1406), Al Hakim (1/187) dan selainnya bahwa Rasulullah SAW, bersabda : “Sesungguhnya tempat-tempat buang hajat ini dihadiri (oleh para setan, pen), maka jika salah seorang dari kalian hendak masuk kamar mandi (WC), ucapkanlah “Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadamu dari setan laki-laki dan setan perempuan.”
Demikian banyak orang yang terkena gangguan jin adalah di tempat-tempat buang hajat.
Lembah-lembah
Sesungguhnya jin dan setan ditemukan di lembah-lembah dan tidak ditemukan di pegunungan. Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah dalam Majmu Fatawa (19/33) : “Lembah-lembah adalah tempatnya kaum jin karena sesungguhnya mereka lebih banyak ditemukan di lembah-lembah dari pada di dataran tinggi.”
Tempat sampah dan kotoran
Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah dalam Majmu Fatawa(19/41) : “(Setan) ditemukan di tempat-tempat bernajis seperti kamar mandi dan WC, tempat sampah, kotoran serta pekuburan.”
Kuburan
Telah datang dari hadits Abu Said Al Khudri r.a. bahwa Rasulullah SAW bersabda : “Permukaan bumi itu semuanya masjid (bisa dijadikan tempat untuk shalat, pen) kecuali pekuburan dan kamar mandi.” (HR. Ahmad (3/83), Abu Daud (492),Tirmidzi (317), Ibnu Hibban (1699), Al Hakim (1/251) serta yang lainnya). Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah sebagaimana yang disebutkan di dalam Majmu Fatawa (19/41) ketika berbicara tentang tempat-tempat jin : “Pada pekuburan itu terdapat sarana menuju kesyirikan sebagaimana pekuburan juga menjadi tempat mangkalnya para syaitan lihat ucapan beliau sebelumnya.”
Para syaitan menuntut orang yang hendak menjadi tukang sihir untuk selalu tinggal di pekuburan. Dan disanalah syaitan turun mendatanginya dan tukang sihir itu bolak balik ke tempat ini. Para syaitan menuntutnya untuk memakan sebagian orang-orang mati.
Tempat yang telah rusak dan kosong
Diriwayatkan oleh Al Bukhari dalam “Al Adab Al Mufrad” (579) dari Tsauban r.a. berkata : Rasulullah SAW, berkata kepadaku : “Janganlah kamu tinggal di tempat yang jauh dari pemukiman karena tinggal di tempat yang jauh dari pemukiman itu seperti tinggal di kuburan.” Hadits ini hasan. Berkata lebih dari satu ulama bahwa Al Kufuur adalah tempat yang jauh dari pemukiman manusia dan hampir tidak ada seorang pun yang lewat di situ. Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah sebagaimana yang disebutkan dalam “Majmu Fatawa” (19/40-41) ketika berbicara tentang jin : “Oleh karena itu, (syaitan) banyak ditemukan di tempat yang telah rusak dan kosong.”
Lautan

Dalam hadits Jabir r.a. berkata : Bersabda Rasulullah SAW : “Sesungguhnya Iblis meletakkan singgasananya di atas lautan dalam riwayat lain di atar air dan kemudian dia pun mengutus pasukannya. (HR. Muslim : 2813). Dan juga datang dari hadits Abu Musa r.a. yang diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dan yang lainnya dan hadits ini shahih.
Sebagian ulama menyebutkan bahwa lautan yang dimaksud adalah samudera “Al Haadi” karena di sanalah tempat berkumpulnya semua benua.
Celah-celah di bukit
Hadits Ibnu Sarjis r.a. dia berkata : bersabda Rasulullah SAW : “Janganlah salah seorang diantara kalian kencing di lubang . . .” Mereka berkata kepada Qatadah : “Apa yang menyebabkan dibencinya kencing di lubang ?”, dia berkata : “Disebutkan bahwa itu adalah tempat tinggalnya jin”. Hadits ini dikeluarkan oleh Ahmad (5/82), Abu Daud (29), An Nasaai (34), Al Hakim (1/186) dan Al Baihaqi (1/99). Lebih dari satu ulama yang membenarkan bahwa Qatadah mendengar dari Abdullah bin Sarjis r.a. Lihat kitab “Jami’ At Tahshiil.” Hadits ini dishahihkan Al Walid Al Allamah Al Wadi’i dalam “Ash Shahih Al Musnad Mimma Laisa fii Ash Shahihain” (579).
 

Tempat-tempat kesyirikan, bid’ah dan kemaksiatan
Syetan ditemukan di tempat yang di dalamnya manusia melakukan kesyirikan, bid’ah dan kemaksiatan. Tidaklah dilakukan kebid’ahan dan penyembahan kepada selain Allah SWT, kecuali syaitan memiliki andil yang cukup besar di dalamnya dan terhadap para pelakunya.
Rumah-rumah yang di dalamnya dilakukan kemaksiatan

Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya malaikat tidak masuk ke dalam rumah yang di dalamnya terdapat anjing dan gambar.” (HR. Al Bukhari : 3226 dan Muslim : 2106 dari hadits Abu Thalhah dan Aisyah r.a dan datang pula dari para sahabat yang lain).
Jika malaikat tidak masuk ke dalam rumah, maka syaitanlah yang masuk adalah syaitan karena malaikat adalah tentara-tentara Allah SWT yang diutus untuk menjaga kaum mukmin dan menolak kemudharatan dari mereka.
Termasuk kebodohan adalah jika seorang muslim mengusir malaikat dari rumahnya yang menyebabkan masuknya jin dan setan ke dalamnya. Maka makmurkanlah rumah itu dengan dzikir kepada Allah SWT, ibadah dan membaca Al Qur’an.
Rasulullah SWT bersabda : “Janganlah kalian menjadikan rumah-rumah kalian seperti kuburan karena sesungguhnya setan itu lari dari rumah yang di dalamnya dibacakan Surat Al Baqarah.” (HR. Muslim (780), Ahmad (2/337), Tirmidzi (2877) dan selainnya).
Pasar-pasar

Dari Salman r.a. yang diriwayatkan oleh Imam Muslim (2451) dan selainnya berkata :”Janganlah engkau menjadi orang pertama yang masuk pasar jika engkau mampu dan jangan pula menjadi orang paling terakhir yang keluar darinya pasar karena pasar itu adalah tempat peperangan para syaitan dan di sanalah ditancapkan benderanya.”
Oleh karena itu, pasar merupakan tempat yang dibenci oleh Allah SWT. Rasulullah SAW bersabda : “Tempat yang paling disukai oleh Allah adalah masjid dan tempat yang paling dibenci oleh Allah adalah pasar.”
Hadits ini diriwayatkan Imam Muslim (671) dan selainnya dari hadits Abu Hurairah r.a. Demikianlah setan berkumpul di tempat-tempat yang di dalamnya gemar dilakukan perbuatan maksiat dan kemungkaran.
Jin dan setan berkeliaran di jalan-jalan dan lorong-lorong
Dalam hadits Riwayat Bukhari (3303) dan Muslim (2012) dari Jabir r.a, bahwa Rasulullah SAW bersabda : “Jika telah datang malam, maka cegahlah anak-anak kalian untuk keluar karena sesungguhnya jin itu berkeliaran dan melakukan penculikan. Matikan lentera di saat tidur karena sesungguhnya binatang fasik (tikus) itu kadang menarik sumbu lampu sehingga membakar penghuni rumah tersebut.” [beni95]

Saddam Hussein dan Agama Syiah

DI era 80-90-an, tak ada yang paham mengapa Saddam Hussein membunuh sebagian rakyat Iraq di negerinya sendiri. Jutaan orang mengecam dan menyumpahserapi Saddam. Ia ditahbiskan sebagai seorang pembantai kejam.
Dua puluh tahun kemudian, terungkap bahwa orang-orang yang dihabisi oleh Saddam tersebut adalah penganut Syiah di negerinya. Selama lebih dari dua dekade, kenyataan ini dilindungi dan disembunyikan oleh pers Barat.
Sejak lama Saddam sudah tahu akan bahaya Syiah. Di zamannya, sudah berbondong-bondong penganut Syiah dari Iran masuk ke negerinya. Jika hanya sekadar tinggal, mungkin Saddam tidak akan begitu peduli. Tapi para penganut agama Syiah ini merusak semua tatanan kehidupan yang ada, terutama dengan konsep kawint mut’ah-nya yang memang tak ada bedanya dengan prostitusi.
Di wilayah Timur Tengah sendiri, satu-satunya negara yang menyadari keberadaan Iran sebagai negara Syiah adalah Iraq. Saddam—memerintah hampir bersamaan dengan Khomeini pada tahun 1979, jauh-jauh hari sudah melihat pengaruh besar Iran ke Iraq dan negara-negara Arab lainnya.
Sejarah juga menunjukkan bahwa Iran lah yang kemudian mendesak PBB untuk memerangi Saddam. Iran juga yang menyediakan pangkalan militer ketika Amerika menyerang Iraq, mulai dari laut, udara, dan darat.
Beberapa ulama di tanah Arab mengambil kesimpulan bahwa Saddam mati dalam keadaan khusnul khatimah. [sa/islampos]

Akhir Penyebaran Syiah?

KEMANA akhir peta penyebaran agama Syiah? Kemenangan Ayatullah Khomeini dalam Revolusi Islam (revolusi sebenarnya yang terjadi adalah Revolusi Syiah) di Iran awal tahun 1979 yang menumbangkan kekuasaan monarkhi Shah Pahlevi membuka dua eskalasi baru bagi negara-negara Barat, utamanya AS.
Dua eskalasi besar AS terhadap Iran adalah, Iran memiliki arti strategis bagi AS sebagai salah satu negara penyangga untuk membendung pengaruh Timur Tengah tentang ajaran Islam yang sesungguhnya, dan ini kemudian berjalan selama bertahun-tahun sampai sekarang. Mencuatnya Khomeini sebagai figur baru pada periode itu membuka kiblat peta yang baru pula. Seiring dengan pesona pemikiran dan filsafat yang dikembangkan Syiah, segera saja aliran ini mendapatkan begitu banyak ekspektasi dan simpati dari para kaum muda Muslim—dengan berpikir bahwa Iran adalah negara Arab yang disangkanya sebagai Negara Islam.
Eskalasi kedua adalah, untuk menjamin keamanan sekutu utamanya di wilayah kaya minyak tersebut, Israel. Sebagai blessing in disguise (bemper) atas peran Iran sebagai negara penebar Syiah, maka perang media akan keberadaan Israel dan Iran terus berlangsung, namun selama puluhan tahun lamanya, tak pernah ada satupun konflik nyata yang dilakukan oleh keduanya.
Perang Iraq-Iran dan Pengaruh Syiah di Timur Tengah
Di wilayah Timur Tengah sendiri, satu-satunya negara yang menyadari keberadaan Iran sebagai negara Syiah adalah Iraq. Saddam Hussein—memerintah hampir bersamaan dengan Khomeini pada tahun 1979, jauh-jauh hari sudah melihat pengaruh besar Iran ke Iraq dan negara-negara Arab lainnya.
Perseteruan Iraq terhadap Iran kontan memecah pula konstalasi politik di wilayah Timur Tengah. Jika ingin melihat kemana saja Syiah bergerak pada awal mulanya di Timur Tengah akan sangat mudah, karena Libya dan Suriah, dengan serta merta menjadi komrad Khomeini dan perang Iraq-Iran pun berlangsung selama delapan tahun. Satu-satunya kesalahan Saddam adalah ia malah memilih berkongsi dengan Uni Soviet (sekarang Russia)—itupun dilakukan dengan terpaksa karena negara-negara Arab dengan satu alasan dan lainnya malah memilih abstain dengan mendirikan GCC (Gulf Coooperation Council) yang beranggotakan Arab Saudi, Bahrain, Kuwait, Qatar, Oman dan Uni Emirat Arab. Iraq sendiri bukannya tanpa dukungan, karena Mesir, Yaman dan Yordania berada di belakangnya.
Dari Suriah dan Libya, Syiah terus menerabas menuju Lebanon. Seperti diketahui, di Lebanon Syiah asalnya menjadi golongan yang tak diakui. Baru ketika Hizbullah naik ke permukaan, maka Syiah menjadi sangat kuat. Hizbullah adalah kelompok yang dibentuk oleh Sayyid Muhammad Hussein Fadhlalah. Gerakan yang sekarang dipimpin oleh Sayyid Hasan Nashrallah ini memperoleh dukungan dana dan perenjataan dari Teheran, sehingga pada saat ini Hizbulllah menjelma menjadi milisi bersenjata terkuat di Lebanon.
Kebangkitan Syiah di Iraq
Jumlah kaum Syi’ah di Iraq sebenarnya sangat besar—mencapai sekitar 60 persen dari jumlah total 24 juta penduduknya. Sisanya adalah penganut Sunni yang menguasai politik Iraq. Sejak masa Saddam berkuasa, acara-acara yang berhubungan dengan kaum Syi’ah dilarang. Seperti diketahui, pada waktu Saddam berkuasa, kaum Syiah sama sekali tidak diberi ruang dikarenakan penyimpangan aqidah. Ketika Saddam jatuh, maka kaum Syiah seolah-olah membalas dendam kepada kaum Sunni. Mereka sengaja membuat isyu yang meminggirkan kaum Sunni lebih dekat kepada Al Qaidah sebagai pelindung setelah kejatuhan Saddam.
Setelah masa kependudukan Arab, bahkan Iran mempunyai pengaruh lebih buruk lagi terhadap Iraq. Keberadaan kaum syiah yang ada di Iraq menjadi salah satu penyebabnya. Kaum Syi’ah Iraq dipercayai lebih loyal terhadap Iran daripada Iraq sendiri. Pada akhirnya sentimen golongan tidak bisa dipisahkan pada permasalahan Iraq sebenarnya. Namun walau pun sekarang Saddam sudah tidak ada, tetap saja rakyat Iraq menolak Syiah dengan tegas.
Syiah di Timur Tengah
Secara umum, perkembangan Syiah di Timur Tengah telah merambah ke segala arah. Walau pun beberapa negara masih sangat ketat, seperti Arab Saudi dan Mesir, namun gerakan-gerakan ini sudah menimbulkan riak-riak dengan para pemuda sebagai pembawanya. Tiadanya figur sentral dalam dunia Islam jelas dimanfaatkan oleh Iran untuk naik ke permukaan—misalnya saja dengan tokoh-tokoh Iran yang seolah-olah secara terang-terangan mengecam dan membuka konfrontasi dengan AS dan Israel.
Berbagai gerakan Islam sepakat tidak mengakui Syiah sebagai salah satu perjuangan Islam. Misalnya saja, Ikhwan (Mesir) melalui pemimpinnya sebelum Muhammad Badie, Mahdi Akif sudah dengan tegas menyatakan bahwa Ikhwan tidak pernah menjadi rekan mereka dalam menegakkan Islam. Perwakilan Hamas (Palestina) yang datang ke Indonesia menyatakan bahwa tidak satupun anggota dan kader Hamas yang berpaham Syiah.
Syiah di Indonesia
Bagaimana dengan di Indonesia? 1 September 1997, diselenggarakan sebuah seminar nasional di Jakarta, yang dihadiri pejabat pemerintah, ABRI, MUI, pimpinan ormas Islam, dan masyarakat umum. Melalui seminar itu, keluarlah sebuah keputusan penting menyangkut Syiah, antara lain; Syi’ah malakukan penyimpangan dan perusakan Akidah Ahlussunnah Wal Jamaah. Seminar itu mengusulkan agar pemerintah RI lewat Kejaksaan Agung melarang Syiah, termasuk penyebaran buku-buku Syiah di Indonesia.
Namun dalam perkembangannya, justru kecenderungan untuk mempelajari Syi’ah makin meningkat. Buku-buku tentang Syiah pun dengan gampang bisa diperoleh di toko-toko buku. Bahkan lembaga atau komunitas Syiah juga berkembang pesat tanpa lagi takut dengan pelbagai gunjingan miring tentangnya.
Ahmad Syarwat, seorang tokoh Islam nasional, bahkan pernah menyebutkan bahwa saat ini jumlah mahasiswa Indonesia yang belajar ke Iran sudah melampui jumlah mahasiswa Indonesia di al-Ahzar, Mesir. [sa/islampos]